陸游懐旧　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Lu You

懷舊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南宋・陸游

身是人間一斷蓬，
半生南北任秋風。
琴書昔作天涯客，
蓑笠今成澤畔翁。
夢破江亭山驛外，
詩成燈影雨聲中。
不須强覓前人比，
道似香山實不同。

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　　　　　　　　　　　　懷舊(くゎいきう)

身は是(こ)れ　人間(じんかん)の　　一斷蓬(だんぽう)，
半生(はんせい)　南北　　秋風(しうふう)に任(まか)す。
琴書(きんしょ)　昔は　　天涯(てんがい)の客(かく)と作(な)り，
蓑笠( さりふ)　今は　　澤畔(たくはん)の翁(をう)と成る。
夢は破(やぶ)る　　江亭(かうてい)　山驛(さんえき)の外(そと)，
詩は成(な)る　　燈影　雨聲の中(うち)。
須(もち)ゐず　　强(し)ひて　　前人(ぜんじん)に比を覓(もと)むるを，
香山(かうざん)に似たりと道(い)ふも　　實は同じからず。

◎　私感訳註：

※陸游：南宋の詩人。宣和七年（１１２５年）～嘉定二年（１２０９年）。山陰 (現・浙江省紹興県)の人。字は務観。号して放翁。夔州通判、厳州権知事、軍器少監、礼部郎中兼実録院検討、宝謨閣待制などを歴任した。尤袤、楊万里、范成大とともに南宋四大家と称された。祖国を憂うる愛国詩人といわれるとともに、日常の生活をもこまやかに歌い上げた。

※懐旧：昔のことを懐かしむ。＊この詩、作者・陸游の『貧甚戲作絶句』其六「行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。可憐老境蕭蕭夢，常在荒山破驛中。」と似た雰囲気を持つ詩。

※身是人間一断蓬：（我が）身は、人の世の風に吹かれて飛び流離（さすら）う一本のヨモギで。　・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。　・人間：〔じんかん；ren2jian2○○〕人の世。世間。　・断蓬：根から離れて風に吹かれて飛び流離（さすら）うヨモギの一種で、風に吹かれて流離（さすら）うさま、漂泊・流浪の身を謂う。この「蓬」は、クリスマスリースのようになって、風に吹かれて地上を転がる根無し草。デラシネ。「轉蓬」「飛蓬」のこと。盛唐・王之渙の『九日送別』に「薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。」とあり、前出・陸游の『貧甚戲作絶句』其六「行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。可憐老境蕭蕭夢，常在荒山破驛中。」とある。映画『黄土地』にその転蓬、飛蓬の様子が描写されている。曹植の『吁嗟篇』に「吁嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，宿夜無休閑。東西經七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入雲間。自謂終天路，忽然下沈泉。驚飆接我出，故歸彼中田。當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依，忽亡而復存。飄周八澤，連翩歴五山。流轉無恆處，誰知吾苦艱。願爲中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，願與根連。」とあり、李白の『送友人』に「青山橫北郭，白水遶東城。此地一爲別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。」とある。後世、南唐・李煜の『浣溪沙』「轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天敎心願與身違。　　　待月池臺空逝水，蔭花樓閣漫斜暉，登臨不惜更沾衣。」や南宋・陸游『貧甚戲作絶句』其六に「行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。可憐老境蕭蕭夢，常在荒山破驛中。」とある。

※半生南北任秋風：半生を、南北あちらこちらと秋風に任せて（流れていった）。　・南北：南と北との間。

※琴書昔作天涯客：琴と本（といった高度の教養を持った文人の趣味のものを携えて、）昔は、地の果ての旅人となった（が）。　・琴書：琴と本。趣味、道楽を謂う。高度の教養を持った文人のなし得る趣味、道楽であって、庶民のそれではない。東晋・陶淵明の『始作鎮軍參軍經曲阿作』に「弱齡寄事外，委懷在琴書。」とあり、同・陶淵明の『帰去来兮辞』（歸去來兮辭）に「歸去來兮，請息交以絶遊。世與我以相遺，復駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。」とある。また、盛唐・王維の六言詩『田園樂七首』之七に「酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。南園露葵朝折，東谷黄粱夜舂。」とあり、盛唐・李白に『山中與幽人對酌』「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」とある。　・天涯：空の果て。遙かなところ。非常に遠いところ。　・客：旅人。

※蓑笠今成沢畔翁：蓑笠（さりゅう＝みのかさ）姿で、今は、（『楚辭・漁父』でいう“時代の趨勢に流されて行く”）沼沢のほとりの老人となってしまった。　・蓑笠：〔さりふ；suo1li4○●〕蓑（みの）と（頭にかぶる）編み笠（かさ）。「蓑」は「簑」とも書く。萱、菅、藁等の茎や葉を編んで作った身に着ける雨具。 *「蓑笠」は、水辺の仙人とも謂える漁父の大切な道具。中唐・柳宗元の『江雪』に「千山鳥飛絶，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」とあり、宋・徐積の『漁歌子/漁父樂』に「水曲山隈四五家，夕陽煙火隔蘆花。漁唱歇，醉眠斜，綸竿蓑笠是生涯。」とある。　・沢畔：沼沢のほとり。『楚辭・漁父』に「屈原既放，游於江潭行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨淸，衆人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放爲？」屈原曰：「吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水淸兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」遂去，不復與言。」とある。

※夢破江亭山駅外：夢が破（やぶ）れて目覚めれば、（見ていた夢は）川沿いの宿屋や山中の宿場の彼方（で）。　・江亭：川沿いの宿屋（長亭・短亭）、の意で、作者の蜀の時代の思い出の場所。　・山駅：山中の宿場。作者の蜀の時代の思い出の場所。前出・陸游『貧甚戲作絶句』其六に「行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮。可憐老境蕭蕭夢，常在荒山破驛中。」とある。

※詩成灯影雨声中：詩ができあがったのは、火影（ほかげ）に（＝夜間の）雨の音が（聞こえる時であった）。　・詩成：詩ができあがる意。　・灯影：火影（ほかげ）。夜間であることを謂う。

※不須強覓前人比：強：しいて先人と比較することを求めるまでもない。　・不須-：…するまでもない。…に及ばない。…する必要がない。用（もち）ゐず。　・強：しいて。　・覓：もとめる。　・前人：先人。

※道似香山実不同：「（わたしの詩は）白居易と似ている」と言うが、実はそうではない。　・道：言う。　・香山：白居易のこと。香山居士は号。中唐の詩人。７７２年（大暦七年）～８４６年（會昌六年）。字は楽天。官は武宗の時、刑部尚書に至る。左拾遺になるが、江州の司馬に左遷され、後、杭州刺史に任ぜられる。やがて刑部侍郎、太子少傅、刑部尚書を歴任する。その詩風は、平易通俗な語彙表現を好み、新楽府、竹枝詞、楊柳枝等に挑戦し、諷諭詩や感傷詩でも活躍した。白居易の作品は、「抒情詩の頁」に多く集めている。　・実：其の実は。実際は。　・不同：同じではない。異なる。＊白居易も陸游も人々の生活を描いた作品を残すが、白居易は高官であって、なお民衆に優しい視線を向ける。陸游は、陶淵明のように農民と共にいるものの、憂国の情を独りたぎらせている。民衆の中にいるものの、そのさまは異なる。