杜牧題宣州開元寺水閣　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Du Mu

題宣州開元寺水閣
	唐・杜牧

六朝文物草連空，
天澹雲閑今古同。
鳥去鳥來山色裏，
人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，
落日樓臺一笛風。
惆悵無因見范蠡，
參差煙樹五湖東。

　　　　　

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宣州(せんしう)開元寺(かいげんじ )の水閣(すゐかく)に題す

六朝(りくてう)の文物　　草(くさ) 空(そら)に連(つらな)り，
天澹(やすら)かに　雲　閑(しづ)かなるは　　今古(きんこ ) 同じ。
鳥去り鳥來(きた)る　　山色(さんしょく)の裏(うち)，
人歌ひ人哭(こく)す　　水聲(すゐせい)の中(うち)。
深秋　簾幕(れんばく)　　千家(せんか )の雨，
落日(らくじつ)　樓臺　　一笛(いつてき)の風。
惆悵(ちうちゃう)す　　范蠡(はんれい)を見るに　因(よし) 無きを，
參差(しんし )たる　煙樹(えんじゅ)　　五湖(ごこ)の東。

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◎　私感註釈

※杜牧：晩唐の詩人。八○三年（貞元十九年）～八五二年（大中六年）。字は牧之。京兆萬年（現・陝西省西安）の人。進士になった後、中書舍人となる。杜甫を「老杜」と呼び、杜牧を「小杜」ともいう。李商隠と共に味わい深い詩風で、歴史や風雅を詠ったことで有名である。

※題宣州開元寺水閣：　・題-：（ある事物）につき詩文を作る。　・宣州：現・安徽省東南の宣州市。この詩は杜牧が宣州で任に就いていた時に作られた。　・開元寺：現・安徽省宣州宣城にある寺院で、正式の名称は永楽寺。東晋時代に建てられた。　・水閣：水辺に建てたたかどの。

※六朝文物草連空：（人の営みは変転窮まりなく、）六朝（りくちょう）の文化的遺産は（滅び去って全て無くなり、遺構に生えた）草が（勢いよく繁って、）天に連なっている。　・六朝：六つの王朝のことで、後漢の滅亡後、建業（現・南京）に都した六つの王朝：三国の呉（＝東呉）・東晋・南朝の宋・斉・梁・陳の総称であり、その時代。　・文物：文化の産物。礼法・音楽・学問・芸術など、文化的な制度。

※天澹雲閑今古同：（大自然は変わることが無く、）天は安らかで、雲は静かなのは、今も昔も同じである。　・澹：〔たん；dan4●〕やすらか。穏やか。しずか。さっぱりしている。あっさりしている。安らかで静かである。あわい。たゆとう。　・閑：しずか。　・今古：〔きんこ；jin1gu3○●〕今と昔。≒古今（ここん（こきん））。「今古」と「古今」について：「今古」は○●で、詩中、●●（○●）とすべきところで使い、　「古今」は●○で、詩中、○○（●○）とすべきところで使う。この句「天澹雲閑今古同」は「●●○○●●○」とすべきところなので、「今古」○●（≒●●）が適切。

※鳥去鳥来山色裏：山の景色では、鳥が行ったり来たりして。　・鳥去鳥来：鳥が行ったり来たりする意。　・山色：山の景色。山光。

※人歌人哭水声中：川の水音（のように絶えることなく）、人が歌って喜んだり（声をあげて）泣いて悲しんだりする＝人々の営みの歴史の中で、人々が生まれては死に、生まれては死にと繰り返している。　・人歌人哭：人が歌っ（て喜ん）だり（声をあげて）泣い（て悲しん）だりする意。人々の営みの歴史の中で、人々が生まれては死に、生まれては死にを繰り返しているさまを謂う。　・水声：川の水音。晩唐・杜牧の『張好好詩』に「…主公再三嘆，謂言天下殊。贈之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月遊東湖。自此毎相見，三日已爲疏。玉質隨月滿，艷態逐春舒。絳唇漸輕巧，雲歩轉虚徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前極歡娯。飄然集仙客，諷賦欺相如。聘之碧瑤佩，載以紫雲車。洞閉水聲遠，月高蟾影孤。爾來未幾歳，散盡高陽徒。洛城重相見，婥婥爲當壚。怪我苦何事，少年垂白鬚。朋遊今在否，落拓更能無。門館慟哭後，水雲秋景初。斜日挂衰柳，涼風生座隅。灑盡滿襟涙，短歌聊一書。」とある。

※深秋簾幕千家雨：晩秋に多くの家々のスダレと幕に降る雨に。　・深秋：晩秋。　・簾幕：スダレと幕。帷幕。北宋・欧陽脩の『蝶戀花』「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。　　　雨橫風狂三月暮，門掩黄昏，無計留春住。涙眼問花花不語。亂紅飛過秋千去。」とある。　・千家：多くの家々。

※落日楼台一笛風：夕陽の高殿（たかどの）に（聞こえて来る）風に乗って、一人で吹く笛の音。　・落日：沈む夕陽。　・楼台：高殿の総称。　・一笛風：風に乗って、一人で吹く笛の音が聞こえて来ることか。

※惆悵無因見范蠡：（五湖に隠棲した）范蠡（はんれい）に会うわけが無いので、うれえ悲しみ。　・惆悵：〔ちうちゃう；chou2chang4○●〕うらみなげくさま。失意のさま。うれえ悲しむさま。曹丕の『寡婦』に「霜露紛兮交下，木葉落兮淒淒。候鴈叫兮雲中，歸燕翩兮徘徊。妾心感兮惆悵，白日忽兮西頽。」とある。　・無因：よし無し。理由が無い。わけが無い。≒無因由。　・見：会う。見る。　・范蠡：〔はんれい；fan4li3〕越王勾践に仕え、呉王・夫差を討って会稽の恥を雪（すす）がせ、自分の果たすべき事をした後、隠棲をするとして湖に舟を浮かべて過ごした。（実際は、その後、貨殖の中心地・山東の陶へ行き、陶朱公と自称して巨万の富を築いた。）『史記・貨殖列傳』范蠡の條には「范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而歎曰：『計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。』乃乘扁舟浮於江湖，（變名易姓，適齊爲鴟夷子皮，之陶爲朱公。朱公以爲陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。）」とされ、江湖に舟を浮かべたのは勾践の目を欺くためのもので『史記・越王句踐世家』「范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王爲人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。」を実践したもの。狡兔である呉が滅んだ後、走狗として烹（に）られるのは范蠡自身であり、かつての伍子胥の二の舞になることを避けた。『史記・貨殖列傳』の古註には「句踐滅呉，反至五湖，范蠡辭於王曰：『君王勉之，臣不復入國矣。』遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。」という部分に合致している。なお、このことに基づいて作った詩に日本・三條西實隆の『致仕偶成』「三十年來朝市塵，片舟歸去五湖春。平生慚愧無功業，合對白鴎終此身。」がある。　・五湖：太湖のこと。また、太湖附近の五つの湖。洞庭湖。作者の居た宣州の東１００km程の所に太湖があり、宣州の東数十kmの所は幾つかの湖がある。薛瑩の『秋日湖上』に「落日五湖遊，烟波處處愁。浮沈千古事，誰與問東流。」とある。

※参差煙樹五湖東：長短不揃いの靄（もや）の中に霞（かす）んで見える木々が五湖（太湖及びその周辺の湖、洞庭湖）の東（に見える）。　・参差：〔しんし；cen1ci1○○〕長短不揃いのさま。転じて、大体似たような感じ。さらに発展して、そっくり。『詩經』周南『關雎』に「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」とあり、中唐・白居易の『長恨歌』中に、「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子；中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」とあり、晩唐・司馬扎（司馬礼）の『宮怨』に「「柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁。年年花落無人見，空逐春泉出御溝。」とあり、北宋・柳永の『望海潮』に「東南形勝，三呉都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。」とあり、北宋・秦觀の『春日』に「一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春涙，無力薔薇臥曉枝。」とあり、北宋・蘇軾の『書李世南所畫秋景』に「野水參差落漲痕，疎林欹倒出霜根。扁舟一棹歸何處，家在江南黄葉村。」とある。　・煙樹：靄（もや）の中に霞（かす）んで見える木。　・五湖：太湖を及びその周辺の湖。太湖。洞庭湖。また、五つの湖の意で、太湖、鄱陽湖、洞庭湖、巣湖、洪沢湖の五湖。盛唐・劉長卿の『餞別王十一南遊』に「望君煙水闊，揮手涙霑巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。」とあり、中唐・薛瑩の『秋日湖上』に「落日五湖遊，烟波處處愁。浮沈千古事，誰與問東流。」とあり、唐・無名氏の『漁父　和張志和詞』に「雪色髭鬚一老翁，時開短棹拔長空。微有雨，正無風。宜在五湖煙水中。」とある。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡＡＡ」。韻脚は「空同中風東」で、平水韻上平一東。この作品の平仄は、次の通り。

●○○●●○○，（韻）
○●○○○●○。（韻）
●●●○○●●，
○○○●●○○。（韻）
○○○●○○●，
●●○○●●○。（韻）
○●○○●●●，
○○○●●○○。（韻）