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| 記事No | ： 2109 |
| タイトル | ： Re^4: 九界を具するをもって |
| 投稿日 | ： 2013/06/24(Mon) 02:57:48 |
| 投稿者 | ： ぽん州 |
百界千如は有情界（うじようかい）に限り、一念三千は情（じよう）・非情（ひじよう）に亙（わた）る。
百界千如を一念に具備していると言った場合、有情（すべての生き物）と通じる世界を具備するということにとどまるのに対して、
三千世間を一念に具備すると言う時には、有情と非情（精神作用を持たないもの）との域にわたる世界を具備することになる。
百界千如・一念三千にして非情の上の色心（しきしん）の二法たる十如是これなり。しかりといえども木画（もくが）の二像においては、
外典（げてん）・内典（ないてん）共にこれを許して本尊となす。その義においては、天台一家（いつけ）より出（い）でたり。
草木の上に色心（しきしん）・因果を置かずんば、木画の像を本尊に恃（たの）み奉ること無益（むやく）なり。
百界千如・一念三千であり、情（こころ）をもたないものも、色法（形あるもの）と心法（心の世界）を具えるという十如是の教義が
基本となっていることである。しかしもともと、木像や画像については、外典であっても仏教であっても、ともに本尊と仰ぐことを許容する。
だが、それが成立する趣旨は天台宗の教義から出ている。つまり、草木（という情（こころ）なきもの）の上に色心（色法と心法）と
因果とを納めているのでなければ、木像・画像を本尊として仰ぎ奉ることは成り立たないからである。
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【 投稿者により修正されました。】