拜聖旨
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

遠矣昭和白雪夜， 義軍蹶起作國殤。 不聞維新孤臣叫， 聖上何爲人間皇。

聖旨を拜す 遠矣はるけきかな　昭和　　白雪の夜， 義軍　蹶起けっきして　　國殤こくしゃうと作なる。 聞かずや　　維新　孤臣　の叫び， 聖上　何爲なんすれぞ　　人間の皇となりたまひし。

昨日（＝平成18.7.22）のテレビニュース偶感。 　　ふと、三島由紀夫の『英靈の聲』の最後のページ「などてすめろぎは人間（ひと）となりたまひし」を思い起こした……。 　　　　　　************* （後日（平成28（2016）.2.20）記：　わたし自身、この詩の背景を忘れてしまったので、インターネットで当時の出来事を調べてみた。次のように書いてあった：「2006.7. 19(水)昭和天皇のＡ級戦犯靖国合祀に対する意思が判明」とあった。　平成28（2016）.2.20追記） 　　　　　　　　　　　---------------------

・白雪夜：	二・二六事件を謂う。
・國殤：	〔こくしゃう；guo2shang1●○〕殉国の士。国のために命を捧げた者を傷（悼）むこと。また、その対象。死国。『楚辭』の『九歌』の『國殤』に「…操呉戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮四馬，援玉兮撃鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。」とあり、六朝・宋・鮑照の『代出自薊北門行』に「�寵�起邊亭，烽火入咸陽。徴騎屯廣武，分兵救朔方。嚴秋筋竿勁，虜陣精且彊。天子按劍怒，使者遙相望。鴈行縁石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風衝塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如蝟，角弓不可張。時危見臣節，世亂識忠良。投躯報明主，身死爲國殤。」とある。
・維新：	昭和維新のこと。昭和初頭（〜二・二六事件）の頃の国家革新の標語。
・孤臣：	ここでは、磯部浅一を指す。陸軍軍人、国家社会主義者。二・二六事件を起こした。
・聖上：	天子様。天皇陛下。≒皇上。
・何爲…：	『英靈の聲』の最後のページ「などてすめろぎは人間（ひと）となりたまひし」。磯部浅一の叫びでもある。。 なお、「などてすめろぎは人間（ひと）となりたまひし」を使ったわたしの詩には： 『夢天覽』「紅雲已散碧煙新，九段櫻花空化塵。相隔皇城焉萬里，何爲聖上作賢人。」もある。
・何爲：	〔he2wei2○○〕どうして…のか。なんすれぞ（…や）。

平成十八年七月二十二日

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