東尋坊巖頭感

怒濤萬里震巖頭， 何訴聲聲憶楚囚。 北望蒼梧雲沒處， 男兒提劍復�~州。

怒濤( ど たう)　萬里(ばんり)　　巖頭(がんとう)を震(ふる)はせ， 何をか訴(うった)へん　　聲聲(せいせい)　楚囚( そ しう)を憶(おも)はす。 北のかた　蒼梧(さう ご )を 望めば　　雲 沒(ぼっ)する處， 男兒　劍を提(ひっさ)げて　　�~州に復(ふく)せしめよ。 　　　　　*****************************

敦賀から北に向かって、越前海岸沿いに東尋坊へ向かった。 　　越前の海岸には、美しい海が広がっており、東尋坊の波は、音をたてて寄せて来る。あの海の向こうが蒼梧に続くところ…。 　　　　　　　　　　　　　----------------------------- ・楚囚： 囚われた楚の人。異国に囚われの身となっても、郷国の作風を失わない人。拉致被害者。『春秋左伝・成公九年』に「文子曰：『楚囚，君子也。言稱先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也。』」に基づく。南宋末の文天祥の『正気歌』に「楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎甘如飴，求之不可得。陰房鬼火，春院天�K。牛驥同一�p，鷄棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百自闢易。哀哉沮洳場，爲我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。」 とある。西晋が胡に滅ぼされた後、江南半壁に追いやられ、皇帝を拉致（永嘉の乱）されながらも、江南の地に拠って漢民族の国家を保持し続け、長江を南渡して（遁れてきた）人士たちは、）いつも休みの日になると、長江南岸の建康（＝南京附近）の新亭（労労亭）に集まって、酒を酌み交わし、郷土中原を偲び、歎いていた。周��は、『風景（＝風と陽光）は（故国）とは異なってはいないが、目にする川の姿、全てが新たで異なったものである』と言ったので、みんなは、見つめ合って、涙を流した。ひとり、王導だけは、形を改め正して、憤りを見せ『（我々は、）一緒になって王室のために力を尽くして（建設すべきであり）、祖国の故地・神州を恢復させるべきであり、何をめそめそと亡国の民のようになっているのか、この江南に新天地があるではないか！』と言ったので、みんなは彼に謝った。『晉書・列傳・王導』「晉國既建，以（王）導爲丞相軍諮祭酒。桓彝（桓階の弟、桓温の父）初過江，見朝廷微弱，謂周��曰：「我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟！」憂懼不樂。往見（王）導，極談世事，還，謂（周）��曰：『向見管夷吾，無復憂矣。』過江人士，毎至暇日，相要出新亭飮宴。周��中坐而歎曰：『風景不殊，舉目有江河之異。」皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：「當共力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！』衆收涙而謝之。」 ・蒼梧： 舜が故郷に帰ることなく、南巡中に崩じたところの名。顧况の『竹枝』に「帝子蒼梧不復歸，洞庭葉下荊雲飛。巴人夜唱竹枝後，腸斷曉猿聲漸稀。」とあり、李白の『哭晁卿衡』に「日本晁卿辭帝都，征帆一片遶蓬壺。明月不歸沈碧海，白雲愁色滿蒼梧。」とある。 （memo：昼食は越前海岸の途中「やましげ」で。その晩は、芦原あわら温泉の八木という旅館に泊まった。） 　　　　　　　　　　　　　-----------------------------

平成二十一年五月十三日

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