病起書懷
宋 陸游
病骨支離紗帽寬， 孤臣萬里客江干。 位卑未敢忘憂國， 事定猶須待闔棺。 天地神靈扶廟社， 京華父老望和鑾。 出師一表通今古， 夜半挑燈更細看。  |
病骨支離紗帽寬， 孤臣萬里客江干。 位卑未敢忘憂國， 事定猶須待闔棺。 天地神靈扶廟社， 京華父老望和鑾。 出師一表通今古， 夜半挑燈更細看。 |
病より起き 懷を書す******************
病骨 支離として紗帽 寬 く，
孤臣 萬里 江干に客 す。
位 卑しけれど 未だ敢 て 憂國を 忘れず，
事 定まれど 猶ほ須 らく 棺を闔 するを 待つべし。
天地の 神靈は 廟社を扶 け，
京華の 父老は和鑾 を 望む。
出師 の 一表 今古に通じ，
夜半 燈を挑 て 更に 細く 看まん。
を想起させる。 ・孤臣：免官になった家来。一人取り残された家来。作者のこと。「晋書巻四十八列伝第十八」に「孟軻有云，『孤臣子，其操心也危，慮患也深』，故多善功。」とある。張元幹の『石州慢』「雨急雲飛，瞥然驚散，暮天涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣淸絶。 心折，長庚光怒，群盗縱横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空撃悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣呉越。」に同じ。 ・萬里：遥か離れた。遠く。 ・客：旅だった者となる。離れていった者となる。ここは、動詞としての用法。 ・江干：長江の畔。 ・干：みずぎわほとり。きし。河干。
京の父老人民は、天子の車駕が（南方より還ってくるのを）望み見ている。 ・京華：みやこ。ここでは、かつての首都京。現・開封。 ・父老：范成大の『州橋』「南北是天街，父老年年等駕迴。忍涙失聲詢使者，幾時眞有六軍來。」 ・望：ながめる。南望する。 ・和鑾：〔くゎらん；he2luan2〕天子の車。天子の馬車の衡につけた鈴で、鸞鳥の和らいだ鳴き声に模して作られた。天子の車駕のことを謂う。南宋の張孝祥の『六州歌頭』「念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歳將零。渺神京，干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若爲情？」や「聞道中原遺老，常南望，羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有涙如傾。」に同じ。また、前出『州橋』「南北是天街，父老年年等駕迴。忍涙失聲詢使者，幾時眞有六軍來。」に同じ。
が有名。『昭明文選』『古文觀止』『文章軌範』に『前出師表』は諸葛武侯として、『後出師表』は諸葛孔明として出ている。『前出師表』は「臣亮言。先帝創業未半而中道崩
。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。…」から始まり、「…臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」で、終わる心のこもった名文である。『文章軌範』の外、『三国志巻三十五・蜀書五・諸葛亮伝第五』等に見える。なお、上掲の原文は「文章軌範」のものであり、僅かに異同がある。 ・通今古：古今に通じる。今も昔も評価が変わらない。に同じ。 ・更：・細：くわしく。つぶさに。 ・看：読む。| ２００３．９． ８ ９． ９ ９．１０ ９．１１完 ２０１７．３． ５補 |
