自嘲
　　　　　　　　　　　　　民国　魯迅


運交華蓋欲何求，
未敢翻身已頭。
破帽遮顏過鬧市，
漏船載酒泛中流。
��眉冷對千夫指，
俯首甘爲孺子牛。
躱進小樓成一統，
管他冬夏與春秋。


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運　華蓋に交りて　　何をか求めんと欲す，
未だ敢て　身を翻さざるに　　已（すで）に頭を（う）つ。
破帽もて　顏を遮して　　鬧市を過ぎ，
漏船に　酒を載せて　中流に泛べん。
眉を��てへて　冷ややかに對す　　千夫の指（し）に，
首を俯して　甘んじて爲る　　孺子の牛と。
小樓に　躱け進みて　　一統を成し，
他（そ）の冬夏と　　春秋を管せん。

運」（１字＋２字＋１字）と切れるので、近体詩の（２字＋２字）には、合わない。（普通の話し言葉では「交了華蓋運」というのはありえるが）、やはり、詩では魯迅の「運交華蓋…」（仄平平仄…）しか駄目なようである。これは強調表現ともいえるか。
※　華蓋：　（現代語）天蓋。オーロラ。仏像などにさしかける天蓋などの意味もある。普通の人にとっては凶運。魯迅選集「華蓋集」の初めにこのことについて書かれている。これとにた表現に、文天祥『正氣歌』に「嗟予遘陽九」とある。
※欲何求：何を求めたいのか。『詩經』の王風の「黍離」に「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂

。悠悠蒼天，此何人哉。」とある。亡国の歎をうたう。「黍離」は豪放詞では、屡々使われる。
※　未敢：　（現代語）まだ　しえないのに。
※　翻身：　（現代語）身をよける。体の向きを変える。社会主義中国では「解放されて、新しく生まれ変わる」という意味の方が大きいかもしれないが、魯迅の時代は前者の意味。
※　已：　すでに。　
※　頭：　（現代語）頭をぶつける。
※　中流：　（現代語）川の流れの中央。成語の「中流砥柱」（流れに抗してでも、節度を曲げないという気概）から来ている。本来は『晉書』巻六十二・列傳第三十二祖逖』の「帝乃以逖爲奮威將軍、…仍將本流徙部曲百餘家渡江，中流撃楫而誓曰：『祖逖不能�C中原而復濟者，有如大江！』辭色壯烈衆皆慨歎。」からとっており、「中原を回復することを誓う」という意味になる。。
からきている。
※　鬧市：　（現代語）にぎやかな街、盛り場。
※　千夫指：　毛沢東の『在延安文藝座談会上的講話』では、「横眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。」の聯を取り上げて、 個人と大衆の問題として、プロレタリア階級とそれに奉仕する共産党員としてとらえ、「”千夫”とは、ここでは敵のことである」続けて、「如何様に凶悪な敵であっても、我々は決して屈服しない…」と自分の信念も述べ、「“孺子”とは、こではプロレタリア階級と人民大衆のことである」としている。そうして、党員、革命家、工作員の覚醒を促し、魯迅に見習い、プロレタリア階級と人民大衆の“牛”となるように訴えている。（既然必須和新的群衆的時代相結合，就必須徹底解決個人和群衆的關係問題。魯迅的兩句詩，“

蒼茫吾獨立，萬家酣睡幾人醒。」とある。
※　躱：　（現代語）身を隠す。
※　一統：　（現代語）統一する。“一統天下”のこと。
※　管：　（現代語）かまう。
※　他：　（現代語）それ、（かれ）。
※　「管他冬夏與春秋。」：「魯迅旧詩新探」（呉奔星著　江蘇人民出版社）「魯迅旧詩浅注」などの解説では、どうも魯迅の詩そのものから離れているような気もするが、よくわからない。また、「自嘲」という題の解釈が十分でないような気もするが…。政治的な深い意味があるのだろう。
※　この詩は一九三二年、柳亜子に送ったものといわれる。（魯迅年表より）

◎　私見

　　上記のような解釈は、現在まで広く一般にされてきたものではあるが、どうも判然としない。魯迅一流の諧謔的な、また、時代の要請もあっての晦渋な表現を採っているが、どうもしっくりこない。わたし自身は、些か無理を承知で以下のように見る。何如。
　　まず、この詩を作った頃の魯迅は何を考えていたのか、魯迅の著作を調べた。この年、一九三二〜三三年には「南腔北調集」の中の雑文、評論を著している。その中で気になるのが『論“第三種人”』と『世故三昧』である。「内外」ならぬ「内内」の敵と戦っているのがよく分かる。満州事変、中国で謂う“九一八”のすぐ後でである。歴史の表に出てこない三二〜三三年代の中国の事情がよく分かってくる。ここで思うのは、「自嘲」という題である。この詩題は、本ページ初めのような解釈では理解しにくいものの、次のようにとれば、よく納得できる。

第一句：	凶運に巡りあわせてしまった、どうしたらいいのか。
第二句：	まだ、身をひるがえして、よけきらないうちに、はやくも頭をぶつけてしまった。
第三句：	ボロ帽子で顔を隠しながら、盛り場を通り過ぎて。（世間を通り抜け）。
第四句：	それでもなおも、ボロ船には酒を積んで慷慨の歌を唱って（「慷慨の歌をうたった」という根拠は「載酒」と「中流」。宋詞の豪放詞では、常套表現。「それでもなおも」ととった根拠は「漏船」ではあるが「船」をうかべているから。豪放詞の常套表現。）
第五句：	『論“第三種人”』『世故三昧』の中に出てくる内ら側からの多くの指弾には、冷ややかに対応しておこう。
第六句：	今は、大人しくして、批判にも甘んじよう。上古の『孺子歌』のように柔軟に対応して、当面はやり過ごしておこう。
第七句：	我が家の中に身を潜めて、我が家の内（身内）だけの小さな天下を統べていよう。現状では、小さな世界の中でも我慢しておこう。
第八句：	その我が家の小世界をしきって我慢していよう。

１９９９．７．２２ 　　　　　９．１４完 ２０００．４．　２補 ２００３．３．　２ 　　　　　３．　３「私見」欄 　　　　　３．　６ 　　　　　３．１１

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