獄中口占　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汪精衛

慷慨歌燕市， 從容作楚囚。 引刀成一快， 不負少年頭。

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　　　　　　　 獄中口占

慷慨（かうがい）して　　燕市に　歌ひ，
從容（しょうよう）として　　楚囚と 作（な）る。
刀を引き　　一たび快を 成せば，
負（そむ）かず　　少年の頭に。

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◎　私感訳註：

※汪精衛：汪兆銘。精衛は字。（１８８３年〜１９４４年）法政大学卒業。留学中に孫文が東京で結成した中国革命同盟会に加わり、孫文を助けて革命運動に活躍、国民党幹部として要職を歴任。日中戦争中は日本側との協調を唱え、１９４０年、南京政府主席となる。１９４４年、名古屋にて病死。現在、漢奸と評価されている。

※獄中口占：この作品は、『叛国奸賊　− 大漢奸的最後結局』（回永広著　中共党史出版社　２００５年北京）の中から採録した。この作品は１９１０年に逮捕された時のもの。

※慷慨歌燕市：意気高らかに燕の市で歌っていた荊軻のように。　・慷慨：〔かうがい；kang1kai3○●〕意気が昂ぶって盛んなさま。ここでは燕の市での荊軻のさまをいう。史記・刺客列傳に出てくる人物。戦国七雄の一、燕の太子丹より、強大になってきた秦王政（後の秦の始皇帝）の暗殺を命じられた荊軻は、匕首を授かり秦に向かって旅立つ。決死の旅ゆえ、太子をはじめ皆は白の喪服に身を包んで、燕の国境である易水のほとりまで見送り、惜別に際して、高漸離が筑を奏で、荊軻がそれに合わせて歌ったのがこれである。これを聞いた皆は瞑目し、髪は逆立って冠を突いたという。その折の歌『易水歌』「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」は、とりわけ有名である。　・歌：歌う。後出紫字の部分をいう。　・燕市：燕の国の市。荊軻が屡々怪気炎を上げていた所。後出赤字部分。『史記・卷八十六』刺客列傳第二十六に、「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善撃筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飮於

，相樂也，已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游於酒人乎，然其爲人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。」とある。

※從容作楚囚：騒がずに悠々と囚われの身となろう。　・從容：〔しょうよう；cong2rong2○○〕悠々としているさま。ゆったりと落ち着いているさま。余裕があり、あせらないさま。　・作：…となる。　・楚囚：囚われた楚の人。異国に囚われの身となっても、郷国の作風を失わない囚人。『春秋左伝・成公九年』に「文子曰：『楚囚，君子也。言稱先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也。』」に基づく。南宋末の文天祥の『正気歌』に「

纓其冠，傳車送窮北。鼎甘如飴，求之不可得。陰房鬼火，春院天�K。牛驥同一�p，鷄棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百自闢易。哀哉沮洳場，爲我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。」 とある。西晋が胡に滅ぼされた後、江南半壁に追いやられ、皇帝を拉致（永嘉の乱）されながらも、江南の地に拠って漢民族の国家を保持し続け、長江を南渡して（遁れてきた）人士たちは、）いつも休みの日になると、長江南岸の建康（＝南京附近）の新亭（労労亭）に集まって、酒を酌み交わし、郷土中原を偲び、歎いていた処。周��は、『風景（＝風と陽光）は（故国）とは異なってはいないが、目にする川の姿、全てが新たで異なったものである』と言ったので、みんなは、見つめ合って、涙を流した。ひとり、王導だけは、形を改め正して、憤りを見せ『（我々は、）一緒になって王室のために力を尽くして（建設すべきであり）、祖国の故地・神州を恢復させるべきであり、何をめそめそと亡国の民のようになっているのか、この江南に新天地があるではないか！』と言ったので、みんなは彼に謝った。『晉書・列傳・王導』「晉國既建，以（王）導爲丞相軍諮祭酒。桓彝（桓階の弟、桓温の父）初過江，見朝廷微弱，謂周��曰：「我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟！」憂懼不樂。往見（王）導，極談世事，還，謂（周）��曰：『向見管夷吾，無復憂矣。』過江人士，毎至暇日，相要出新亭飮宴。周��中坐而歎曰：『風景不殊，舉目有江河之異。」皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：「當共力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！』衆收涙而謝之。」

※引刀成一快：刀を引き寄せて、素速く引き抜けば。　・引刀：刀を引き寄せる。刀については清末・秋瑾に『寶刀歌』「漢家宮闕斜陽裏，五千餘年古國死。一睡沈沈數百年，大家不識做奴恥。憶昔我祖名軒轅，發��根據在崑崙。闢地黄河及長江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荊棘埋銅駝。幾番囘首京華望，亡國悲歌涙涕多。北上聯軍八國衆，把我江山又贈送。白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢。主人贈我金錯刀，我今得此心英豪。赤鐵主義當今日，百萬頭顱等一毛。沐日浴月百寶光，輕生七尺何昂藏？誓將死裏求生路，世界和平�ｮ武裝。不觀荊軻作秦客，圖窮匕首見盈尺。殿前一撃雖不中，已奪專制魔王魄。我欲隻手援祖國，奴種流傳遍禹域。心死人人奈爾何？援筆作此《寶刀歌》，寶刀之歌壯肝膽。死國靈魂喚起多，寶刀侠骨孰與儔？平生了了舊恩仇，莫嫌尺鐵非英物。救國奇功�ｮ爾收，願從茲以天地爲鑪、陰陽爲炭兮，鐵聚六洲。鑄造出千柄萬柄刀兮，澄�C�~州。上繼我祖黄帝赫赫之成名兮，一洗數千數百年國史之奇羞！」とある。　・成：なす。　・一快：速い。鋭い。すばやく（抜く）。杜甫の『壯遊』「往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳皇。九齡書大字，有作成一嚢。」の「壯遊」の感をもいいたかったのか。

※不負少年頭：若い時代に心に誓った「壮遊」の精神に悖ることはない。　・負：そむく。期待を裏切る。　・少年頭：若者のの黒い髪の毛。若者時代の決意。宋・岳飛の詞『滿江紅』「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等�閨A白了

，空悲切。　　　��康耻，猶未雪。臣子憾，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渇飮匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。」を指す。

◎　構成について

２００５．８．１６ 　　　　　８．１７

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