汨羅李德裕
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遠謫南荒一病身， 停舟暫弔汨羅人。 都縁  尚圖專國，豈是懷王厭直臣。 萬里碧潭秋景靜， 四時愁色野花新。 不勞漁父重相問， 自有招魂拭涙巾。  |
汨羅|
遠謫南荒一病身， 停舟暫弔汨羅人。 都縁 尚圖專國，豈是懷王厭直臣。 萬里碧潭秋景靜， 四時愁色野花新。 不勞漁父重相問， 自有招魂拭涙巾。 |
汨羅******************
遠く 南荒に 謫（たく）せらる 一病身，
舟を停めて 暫し 弔ふ 汨羅（べきら）の人。
都（すべ）て尚（きんしゃう）の 國を 專（もっぱ）らにせんと 圖（はか）るに 縁（よ）り，
豈（あ）に 是（こ）れ 懷王の 直臣を 厭（いと）ふにあらんや。
萬里の 碧潭 秋景 靜かに，
四時（しいじ）の 愁色 野花 新たなり。
勞せず 漁父（ぎょほ）の 重（かさ）ねて 相（あ）ひ問ふを，
自ら 有り 招魂 涙を 拭（ぬぐ）ふ巾。
尚の讒言のため、職を解かれた上、都を逐出されて各地を流浪した。その放浪の折り、多くの慷慨の詩篇辞賦を残した。やがて、秦が楚の都郢を攻めた時、屈原は汨羅(現・湖南長沙の南方)に身を投げて自殺した。時に、前２７８年の五月五日で、端午の節句の供え物（粽）は、屈原を悼んでのものともいう…。『史記・巻八十四・屈原賈生列傳 第二十四』では「於是懷石遂自汨羅以死。」と記されている。屈原を歌った『楚辭』漁父「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：『子非三閭大夫與？何故至於斯？』屈原曰：『舉世皆濁我獨淸，衆人皆醉我獨醒，是以見放。』」
に基づいて作られている。作者李德裕は、自分の境遇を屈原に投影して、詠い上げている。がある。 ・暫：しばらく。作者は、遠く海南島崖州への赴任途上にある。 ・弔：とむらう。弔古。昔の人を思い偲ぶ。 ・汨羅人：汨羅に身を投じた屈原のことをいう。尚圖專國：（屈原を放逐したことは）すべて尚が、国政を壟断しようとした所為である。 ・都縁：すべて……の所為である。すべて……に起因する。 ・尚：楚の懷王に屈原のことを讒言した人物。 ・圖：はかる。企図する。 ・專國：国政を専断する。尚が、国政を専断しようとしたためである。君側の奸が悪いのである。わたし（李徳裕）が南荒に流されるのも、君側の奸が悪いのであって、君王を恨んではいない。 ・豈是：どうして……であろうか。 ・懷王：屈原を追った楚の王の名。後出『楚辭・招魂』で、一説では招かれる霊魂の主。 ・厭：いとう。厭わしく思う。 ・直臣：主君にへつらわず、直言する臣下。正直な家来。とある。『招魂』が宋玉の作と見た場合は、招かれる霊魂の主は屈原となる。ここでは、その意味で使われている。 ・拭涙巾：涙を拭くハンカチ。| ２００４．１．２０ １．２１ １．２２完 |
