詩詞世界　碇豊長の詩詞　秋瑾詩詞　寶劍歌

　　　寶劍歌

炎帝世系傷中絶，
茫茫國恨何時雪？
世無平權祗強權，
話到興亡眦欲裂。
千金市得寶劍來，
公理不恃恃赤鐵。
死生一事付鴻毛，
人生到此方英傑。
饑時欲啖仇人頭，
渇時欲飮匈奴血。
侠骨崚傲九州，
不信大剛剛則折。
血染斑斑已化碧，
漢王誅暴由三尺。
五胡亂晉南北分，
衣冠文弱難辭責。
君不見劍氣貫斗牛？
胸中了了舊恩仇，
鋒芒未露已驚世，
養晦京華幾度秋。
一匣深藏不露鋒，
知音落落世難逢。
空山一夜驚風雨，
躍躍沈吟欲化龍。
寶光閃閃驚四座，
九天白日闇無色。
按劍相顧讀史書，
書中誤國多奸賊。
中原忽化牧羊場，
咄咄腥風吹禹城。
除却干將與莫邪，
世界伊誰開暗黑。
斬盡妖魔百鬼藏，
澄淸天下本天職。
他年成敗利鈍不計較，
但恃鐵血主義報祖國。

******

寳劍歌

　　　　　　　　　　　　　いた
炎帝の世系　　傷みて　中絶せんとし，
　　　　　　　　　いづれ　　　　　　　すす
茫茫たる國恨　何の時か雪がん？
　　　　　　　　　た
世に平權無く　祗だ強權のみ　ありて，
　　　　　　　　　　　まなじり
話　興亡に到らば　眦　裂けんと欲す。
　　　　　　か
千金市ひ得て寶劍　來り，
　　　　　　　　たの　　　　　　　　　　　　　たの
公理は　恃まず　赤鐵を恃む。

死生の一事　鴻毛に付す，
　　　　　　　　　　　　まさ
人生　此に到らば　方に英傑。
う　　　　　　　　　くら　　　　　　　　　あだなすひと　かうべ
饑ゑし時　啖はんと欲す　仇人の頭を，

渇きし時　飮まんと欲す　匈奴の血を。
　　　　　　りょうそう
侠骨　崚　九州に傲れり，

大剛を信ぜず　剛なれば則ち折る。

血は　斑斑と染め　已に碧と化す，

漢王　誅暴は　三尺に由る。

五胡　晉を亂して　南北に分ち，

衣冠の文弱　責を辭し難し。
　　　　　　　　　　　　　　りょうりょう
君見ずや　劍氣　斗牛を貫くを？

胸中　了了たり　舊き恩仇，

鋒芒　未だ露はれざるに　已に世を驚し，
じきをまつ
養晦に京華　幾度の秋。

一匣に深く藏して　鋒を露はさず，

知音　落落として　世に逢ひ難し。

空山の一夜　風雨に驚き，

躍躍として　沈吟　龍に化せんと欲す。

寶光　閃閃として　四座を驚かし，

九天の白日　闇として　色　無し。
　　　　　　　　　　あ　　　かへりみ
劍を按じ　相ひ顧て　史書を讀むに，

書中　國を誤らせし　奸賊多し。

中原　忽ち化す　牧羊場と，
とっとつ
咄咄　腥風　禹城に吹く。
　　　　　　
干將と莫邪を　除却せば，
　　　　これ
世界　伊誰か　暗黑を開かん。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひそ
妖魔を斬り盡せば　百鬼　藏み，

天下を澄まし清めるは　本もと　天職。
　　　　　　　　　　　　　　　きにかけ
他年の　成敗利鈍　計較ずして，

但だ鐵血主義に恃みて　祖國に報ず。

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私感注釈

※炎帝：中国（漢民族）古代の伝説上の皇帝、三皇の一。神農氏の号。農業、医薬、交易のの始祖とされる。

　日本では神農氏の名称の方が有名で、大阪道修町の薬種問屋街では、医薬の始祖として「神農さん」の愛称で親しまれている。
※炎帝世系傷中絶：漢民族の皇統、支配統治が絶たれたことの嘆き。秋瑾の詩の場合は、一義的には満州民族の王朝である清朝に因る漢民族王朝の覆滅を指すのだろう。現在、愛国主義の教育が行われて、漢民族を炎黄子孫ともいっている。満州民族
※茫茫：広大で果てしないさま。
※國恨：私憤ではなく、民族の怨み。
※雪：すすぐ。「雪辱」の「雪」の用法。
※祗：zhi3＝只（zhi3）ただ…のみ。条件をつける。
※話到……：このような使い方（□＋到…）での「話」は動詞的な用法で、「はなしをするのが…まで及ぶと…」と言う意味になる。
※興亡：興ることと滅びること。ただし、意味の上では、「滅ぶ」の方が強い。「興る」ことと「滅びる」こととの両者の比重は同じではない。いわば「興っては滅びること」。国家の命運。
※眦欲裂：まなじりが裂ける。大きく目を見開いて、気持ちがたかぶるさまをいう。
※千金：多くのお金。千両の金子。史記・刺客列傳では、荊軻

の持っていった匕首は百金にて手に入れた。「於是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，…」となっている。千金と百金とでは、ここの場合前者の方が語調や詩調の上でいい。
※市：買う。売買する。ここでは「買う」の方
※得：ここでの「得」は現代語でよく見る用法か。主要な動詞ではない。この句の中心となる動詞は「市」であって「得」や「來」は補助をする働きをしている。
※來：「くる」と便宜上読んでいるが、これも恐らく現代語の用法で、単純な意味での「往来」を表す用法ではなく、方向性を表しているのではないか。「買って　帰ってき」ではなくて「寶剣を手に入れて（きた）」と言う感じ。
※公理：公の道理、理論。ここでは、道理に基づいた平和的な方法。
※恃：たのむ。あてにする。依拠する。
※赤鐵：赤は血、鉄は武器を意味する。即ち暴力主義、武装闘争。
※死生：生と死。「死生」と「生死」は同義であるが、違いを強いてみれば、韻律で平平となるべきときは「死生」、仄仄となるべきときは「生死」である。（ただし、この詩は平仄にかまっていない）。また「生死」は「生」と「死」という並列の意味に対して「死生」とは、「命を賭すこと」「命」「死ぬこと」の語感があるのではなかろうか？如何。
※一事：日本語にも入ってきている「いちじ」でいいが、「（そのことに）ついて」という意味がある（現代語）。ここでは、そちらだろう。
※付鴻毛：鴻毛は軽い物のたとえで、命を軽きものと見なす、命をなげうつことの比喩。
※方：まさに
※啖：くらう。あだなす者を復讐のために、食うこと。中国の古典には２５００年以上も前からこれらの表現がある。
※仇人頭：この場合は、満州人のこうべのこと。
※匈奴：中国北方の異民族。

　孫文はその文に、「驅除韃虜，恢復中華。創立民國，平均地權。」と表現している。（’９９年現在中国革命歴史博物館に展示されている）。この韃虜とは韃靼の貶義と思われるが、これらの場合、いずれも満洲民族を指していよう。満州民族
※饑時欲啖仇人頭，渇時欲飮匈奴血：これは、岳飛の満江紅「壯志饑餐胡虜肉，笑談渇飮匈奴血。」

からきているか。
※侠骨：男気。
※崚

：高く聳え立っているさま。
※傲：おごりたかぶる（いい意味と悪い意味と両方あるが、勿論前者。）
※九州：伝説で禹貢が全土を開いて冀、

、青、徐、予、荊、揚、雍、梁の九つの州に分けたことに基づき、中国全土を指す。
※斑斑：飛び散った血痕など。
※化碧：忠烈の士の殉難をいう。碧血の故事に拠る。周の萇弘が蜀で殺され、その血が三年後に青色に変わったという。
※漢王：劉邦のこと。『史記・項羽本紀』の表記では、漢王とは劉邦を指す。劉邦は、項羽に先んじて武関より関中に進撃し、前２０６年に秦の首都・咸陽を降ろして、秦を滅ぼしたことを指す。漢王の称は、鴻門の会の後、項羽によって漢王に封ぜられ、奥地の巴蜀、漢中を治める漢王となることによる。蛇足だが、項王は項羽、齊王は韓信になる。
※誅暴：ここでは「誅暴秦」の意で、「強暴な秦を誅す」の意。強暴な秦を誅戮・制圧すること。前出、前２０６年に秦の首都・咸陽を降ろして、秦を滅ぼしたことを指す。
※三尺：この場合、刀を指す。なお尺の字はとは（男の）手を開いて尺取り式に計る時の手を開いた形からきており、２２センチほどだが、時代と国によって異なる。この詩の舞台になる魏尺は２４．１２センチになる。
※五胡：五種の異民族。後漢末より華北に移り住んだ西方、北方周辺民族のことで、匈奴、鮮卑（モンゴル系）、羯（匈奴の別部）、

（西北のチベット？系）、羌（チベット系）の五つの民族を指す。　４世紀初頭、晋の弱体化が進み、周辺民族の姿が見え、４世紀から５世紀初めにかけて五胡による十六国ができた。
※晉：魏の跡を継いだ国

。弱体化して五胡に苦しめられる。魏晋南北朝の西晋、東晋のこと。
※衣冠文弱：礼装をした文官。東晋の王導、桓温、謝安等を指すか。或いは、西晉の永嘉の乱を指すか。
※難辭責：責任を免れ難い。
※君不見：諸君、ご覧なさいよ。詩をみている人（聞いている人）に対する呼びかけ。樂府体に使われる。「君不見」「君不聞」がある。使用法は、七言が主となる詩では「君不見□□□□□□□」とする場合が多い（李白「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如靑絲暮成雪。」）が、「君不見…」の後は必ずしも一定でない。顧況「君不見古來燒水銀，變作北

山上塵。藕絲挂身在虚空，欲落不落愁殺人。」杜甫の『兵車行』「君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」

、白居易『新豐折臂翁』「君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。」

や李白の『將進酒』「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復迴。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」

など。
※

：刀剣や寒気の形容で、鋭いさま。
※斗牛：二十八宿の星宿名で、二十八方位に当てはめ、方位を表す。斗宿と牛宿の間で、北東にあたる。斗宿と牛宿の間に、神剣の紫色の剣気があがっていることをいう。晋書、晋書巻三十六、張華傳にこの典故がある。「…，斗牛之間常有紫氣，（道術者皆以呉方強盛，未可圖也，惟華以爲不然。）……。華…乃要煥宿，…。煥曰：「僕察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。」…。煥曰：「寶劍之精，上徹於天耳。」…。煥到縣，…入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有寶劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。」この典故がある。（張華は、斗宿と牛宿の間に紫色の気を認めたが、（道術者たちはまだ呉國が強く、まだ立ち上がるときではないとみたが、張華は尚も不審に思い）そのわけを雷煥に尋ねた。雷煥は、それは宝剣の神光が天に当たっているのだと答えた。果たしてその通り、該当地の地中深くから石の箱が現れ、龍泉、太阿の宝剣が見つかった）という故事による。辛棄疾の詞「水龍吟」

でも、使われている。
※了了：詞語では、はっきりしている。蘇軾の「江神子」（夢中了了醉中醒）「夢中了了醉中醒」只淵明，是前生。」や辛棄疾の「影入石頭光了了」秋瑾の寶刀歌「平生了了舊恩仇」

などの例がある。
※恩仇：恩と仇。現代中国では、讐字を仇字で表すが、ここは、元々、恩讐ではなくて、恩仇とされているところ。
※鋒芒：刀剣の切っ先。
※養晦：（現代語？）雌伏して時期を待つ。
※京華：みやこ。
※匣：鞘。刀や道具をしまう大きさの箱。
※知音：知己。故事に基づく：自分の演奏の良さを理解していた親友のこと。転じて知人。
※落落：多義。落ちぶれ果てた様。
※空山：人気のない山
※躍躍：勢いづく様
※沈吟：この場合、沈吟していたもの、という意味か。
※化龍：龍と化す。竜門を登れば龍になる、つまり立派なものになるの義だが、ここでは、宝剣の霊威のすごさをいっている。
※閃閃：きつい光がぴかぴかと光ること。
※四座：周り。四方の座席。満座。
※九天：天、九重天。天の九方向で、中央と八方位を指す。ここでは四座の対として九天を使っているだけで、天、九重天の意味。
※闇無色：天の光も宝剣の輝きの前には到底及びもつかない、ということの表現。
※按劍：剣を撫でる。
※相：「あい…する」の「あい」だが、日本語の用法では「双方で」という感覚が強いが、漢語の用法は必ずしも、日本語の用法とは一致しない。例えば、王維の「明月來相照」

の句でも、こちらからも月に向かって光を発している、という意味ではないし、無理に「双方の位置がが互いに…」等と考える必要もない。現代語でも、動詞の前につき、一方が他方に働きかける動作を表す。動作に相手、対象が有る場合に使われる。勿論、詩ではこの外に、一字の動詞では収まりにくいので、「相」をつけて二字にして、リズムを取りやすいようにという考えも出てくる。
※史書：歴史書。教養有る中国人にとって、「讀史書」とは、歴史の真実、哲理に学ぶこと、そして、それを自分の身の上に敷衍していくことをいう。「歴史」という言葉は、日本語のそれよりもずっと重い。
※誤國：国を滅亡へと導いたことをいう。
※奸賊：ここでは民族の裏切り者を指す。
※中原：黄河の中流から下流にかけての平原で、かつての周の勢力圏。現在の河南省、山東省西部と河北省、山西省の南部一帯を指す。

「中原逐鹿」とは中原に覇を争うこと、「鹿」は帝位。つまり、天下争覇をいう。
※化牧羊場：牧場となる。北方異民族に占領されて、従順な人たちばかりになったことを指す。北方異民族（ここでは満洲民族）の領地となったことを指す。羊は北方の異民族を暗示する語でもある。

嘗て（１２２９年）、元の太宗オゴタイ汗が中華の地を牧場にしようとし、契丹系の耶律楚材が諫めたことは有名だが、漢民族と周辺民族の軋轢は、こういう表現で宋詞にも出てくる。例えば、陳亮「水調歌頭（不見南師久）」に「萬里腥羶如許

」等がある。満州人
※咄咄：嘆声。
※腥風：生臭い風。北方の異民族

が牧羊を生業としていたことに基づき、腥いといえば北方の異民族を貶めて指す言葉でもある。ここでは中華の故地が異民族に占拠されたということ。
※禹城：禹の治めた地域、禹域のこと。中華の地をいう。

※除却：除きさってしまえば。　　「却」は「滅却、忘却」などと使われ方が同じで、その動作の結果、新たな状況が生じること。一種の強調で、「…してしまう。」の意。
※干將・莫邪：古代中国の伝説上の名剣。
※伊誰：誰。誰の強調。伊は文言助詞として口調を整える働きをしているだけで、取り立てた意味はない。ここでは２音節にするために「伊誰」を採用した。伊には「かれ、これ」の意味があるが、ここでは関係がない。
※他年：後。後年。
※成敗利鈍：（現代語）成功と失敗、順調と困難。
※計較：（現代語）こせこせ細々という。この句は後代の色々な評価を気にしないで、ひたすら武力闘争に恃んで、祖国に応えていく、という意思を表明している。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

１９９９．１２．　１
　　　　　１２．　２
　　　　　１２．　３
　　　　　１２．　５
　　　　　１２．１２
　　　　　１２．１３
　　　　　１２．１５
　　　　　１２．１６
　　　　　１２．１８
　　　　　１２．２１完
２０００．　２．１５補
　　　　　　２．２２補
　　　　　　３．　４補
　　　　　　３．　６補
　　　　　　３．　７補
　　　　　　６．　７補
　　　　　　９．１１補
　　　　　１０．　４
　　　　　１１．　２
　　　　　１１．　５
　　　　　１２．　９
　　　　　１２．１０
　　　　　１２．２２
　　　　　１２．２７
２００１．　１．２１
　　　　　　２．１１
　　　　　　５．３１
　　　　　　７．　３
２００３．　１．３０
　　　　　　３．８BLQ
　　　