袁宏道答君御諸作　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Yuan Hongdao

荅君御諸作

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明・袁宏道

溪鳥溪花盡寄聲：
「花源無路只空行。」
陶潛老被漁翁悞，
枉把靑山累後生。

　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊。

　　　　　　　　　　　君御(くんぎょ)の諸作に答ふ

溪鳥(けいてう)　溪花(けいくゎ)　　盡(ことごと)く聲を寄(よ)す：
「花源(くゎげん)は　路(みち) 無くして　　只(ただ)だ空(むな)しく行くのみ」と。
陶潛(たうせん)　老(お)ひて　漁翁(ぎょをう)に悞(あやま)られ，
枉(ことさら)に　青山(せいざん)を把(も)って　　後生(こうせい)を累(まど)はす。

　　　　　　　　　　　　******************

◎　私感訳註：

※袁宏道：明代の文学者。隆慶二年（１５６８年）～万暦三十八年（１６１０年）。字は中郎、また、無学。号は石公、六休。公安（現・湖北省内）の人。万暦二十年の進士。兄の袁宗道、弟の袁中道とともに公安派の三袁と呼ばれた。思想家・李贄（りし；Li3Zhi4）の影響を受け、性霊説を倡え、形式主義の復古派に対した。

※答君御諸作：龍君御のもろもろの詩作に返答する詩。これは其二。　・答：（問いがあって）返事をする。作者は龍君御のいる湖北省の武陵を尋ね、彼（＝龍君御）から（詩で、）地元にある「桃花源を尋ねたか」との質問にあい、それに答えた詩。　・君御：＝龍君御。龍膺のこと。君御は字。湖北省武陵県の人。清廉な官吏で、作者と親交があった。

※渓鳥渓花尽寄声：谷川の鳥や花は、ことごとく言ってくるが。　・渓：谷川。　・尽：ことごとく。　・寄声：ことづてする。＝「寄言」、「寄語」。

※花源無路只空行：（その言ってくる内容とは：）「桃花源（＝桃源郷、理想郷、別天地）への路なんか無くて、ただ空（むな）しく歩くだけですよ」と（のことだ）。　・花源：桃花源のこと。武陵桃源、桃源郷のこと。後世、世俗を離れた理想郷、別天地の意で使われる。東晋・陶淵明の『桃花源記』に：「東晋の太元年間（３７６年～３９６年）に、武陵の漁師が谷川で迷い、溯（さかのぼ）って桃の花が咲いた林に到った。その林が尽きようとするところに流れの源（みなもと）があり、山があった。山にはトンネルがあり、それを抜け出ると、…（略）…そこには平和な別天地があった…」と。晋・陶淵明に『桃花源記』「晉太元中，武陵人捕魚爲業，縁溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百歩，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口。髣髴若有光。便舎船從口入。初極狹，纔通人。復行數十歩，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，鷄犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黄髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家。設酒殺鷄作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉。遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：不足爲外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。」があり、同・陶淵明に『桃花源詩』「嬴氏亂天紀，賢者避其世。黄綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來逕遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王税。荒路曖交通，鷄犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新製。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歴志，四時自成歳。怡然有餘樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。願言躡輕風，高舉尋吾契。」がある。　・只：ただ…だけ。　・空：むなしく。空虚に。　・行：歩く。行く。

※陶潜老被漁翁悞：陶淵明は、歳をとってしまって、漁夫のじいさんに迷わせられて。（その結果、『桃花源記』や『桃花源詩』を著して）。　・陶潜：陶淵明のこと。東晋の隠逸詩人。前出・『桃花源記』、『桃花源詩』の作者。　・被-：…られる。…らる。受身表現。　・漁翁：漁夫のじいさん。老漁夫。＝「漁父（ぎょほ）」。　・悞：〔ご；wu4●〕誤る。誤らせる。人を迷わせる。じゃまをする。手間取る。＝「誤」。

※枉把青山累後生：（ただの）青い山をことさらにまげて、子孫を惑わせる（こととなったのだ）。　・枉把：…をことさらにまげて。清末・秋瑾の『昭君怨』に「恨殺回天無力，只學子規啼血。愁恨感千端，拍危欄。　　　枉把欄干拍遍，難訴一腔幽怨。殘雨一聲聲，不堪聽！」とある。　・枉：〔わう；wang3●〕まげて。無理にも。ことさら。無駄（むだ）に。むざむざ。また、まげる。ゆがめる。ゆがんでいる。正しくない。ここは、前者の意。　・把-：…を（…する）。…をもって。介詞。文言文の「將」（＋名詞、）や「以」などと似た働きをする。また、とる。手に持つ。ここは、前者の意。　・累：〔るい；lei4●〕疲れさせる。煩（まど）わす。　・後生：〔こうせい；hou4sheng1●○〕あとから生まれた人。歳の若い者。後輩。子孫。また、〔ごしゃう；hou4sheng1●○〕で仏教用語で、来生の意。ここは、前者の意。