元好問癸巳五月三日北渡三首其三　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Yuan Haowen

癸巳五月三日北渡三首其三
	元好問

白骨縱橫似亂麻，
幾年桑梓變龍沙。
只知河朔生靈盡，
破屋疎煙却數家。

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癸巳きし五月三日　北渡　三首其の三

白骨　縱横じゅうわう　　亂麻らんまに似て，
幾年ぞ　桑梓さうし　　龍沙りょうさに變じたる。
只ただ知る　　河朔かさく　生靈せいれい盡つくと，
破屋はをく　疎煙そえん　　卻かへって數家。
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◎　私感註釈

※元好問：金の文学者。字は裕之。号して遺山。１１９０年～１２５７年。北魏の拓跋氏の家系（＝鮮卑人系）。

※癸巳五月三日北渡三首：天興二年（１２３３年）の陰暦五月三日に（汴京（＝開封）から黄河を）北に渡った（ところに位置する博州の聊城に拘留された時＝汴京（＝開封）の陥落・華北の陥落＝祖国・金の滅亡の瞬間）の情景。　*これは三首の中で其の三。この詩の時代的な背景：漢民族の王朝・宋（北宋）が金（北方の異民族＝女真族）のために滅ぼされ、華北を追われて江南半壁の地に追い込まれて、南宋を建てた。金は、遼を滅ぼし、南宋と対峙して圧迫した。やがてモンゴル帝国が強大になり、弱体化（軟弱化）した金を滅ぼし、更に南宋を滅ぼし、旧大陸を席捲した。この詩は、モンゴル帝国のために金が滅ぼされた瞬間を詠う。　・癸巳：〔きし；gui3si4〕みづのとみ（＝水の弟（と）巳（み））。十干と十二支の組み合わせによる六十までの序列表示をいい、癸巳は（はじめの「甲子」から三十番目。歳次が癸巳年は、天興二年（１２３３年）。翌・天興三年（１２３４年歳次：甲午）一月に金は亡ぶ。なお、干支による表記では、六十回（六十年）で一巡し、例えば癸巳年は天興二年（１２３３年）の六十年前の１１７３年や、六十年後の１２９３年も癸巳年である。　・北渡：北に渡る。ここでは汴京（＝開封）から黄河を北に渡ったところに位置する博州の聊城（現・山東省聊城市冠県・済南の西南西１００キロメートルのところ。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）５４－５５ページ「金　山東東路山東西路」にある）の至覚寺に拘留されたことをいう。

※白骨縱橫似亂麻：白骨があちらこちらいたるところに、乱れた麻糸（あさいと）のようで。　・白骨：風雨に晒（さら）されて白くなつた骨。後漢／魏・蔡琰（蔡文姫）の『胡笳十八拍』の十七に「拍兮心鼻酸，關山阻修兮行路難。去時懷土兮心無緒，來時別兒兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬飢豗兮筋力單。豈知重得兮入長安，歎息欲絶兮涙闌干。」とあり、唐・王昌齡の『塞下曲』に「飮馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黄塵足今古，白骨亂蓬蒿。」とあり、王建の『渡遼水』の「渡遼水，此去咸陽五千里。來時父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨歸咸陽，營家各與題本鄕。身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。」や、李白の『戰城南』「去年戰桑乾源，今年戰葱河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮爲耕作，古來唯見白骨黄沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬪死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上挂枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾爲。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」や、杜甫の『兵車行』「君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」などがある。　・縱橫：〔じゅうわう；zong4heng2◎○〕いたるところ、どこにでも存在するさま。　・亂麻：乱れた麻糸。もつれた麻糸。

※幾年桑梓變龍沙：故郷がこの何年かで、西北方にある砂漠のようになって（荒れ果てて）しまった）。　・幾年：（一桁の数値で）何年ほど。　・桑梓：〔さうし；sang1zi3○●〕故郷。クワとアズサは、嘗て父祖が生け垣として植えたもので、これを見て父祖を思い起こすこと。転じて故郷。『詩經・小雅・小弁』に「維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。」とある。漢魏・蔡文姫の『胡笳十八拍』第七拍～第十二拍に「日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮説向誰是。原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯爲美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居於此。　　　爲天有眼兮何不見我獨漂流，爲神有靈兮何事處我天南海北頭。我不負天兮天何配我殊匹，我不負神兮神何我越荒州。製茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉愁。　　　天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無縁。舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰與傳。　　　城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇。殺氣朝朝衝塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄕隔兮音塵絶，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮縁別離，十拍悲深兮涙成血。　　　我非食生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。　　　東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。」とある。　・變：変じる。変わる。ここでは、「滄海變じて桑田と成る」こと、滄桑之変を謂い、巨大な変化を遂げる意。　・龍沙：砂漠の名。白龍堆砂漠。新疆と甘粛省の間にある。天山南路にあるというが『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）７３－７４ページ「金南宋時期　西遼」では見つからない。曾て宋（北宋末）の徽宗・欽宗の両皇帝が、金に拉致された囚われていた所でもある。「資治通鑑・巻第一百九十七・唐紀十三」には次の「夫龍沙以北，部落無算，匈奴庭謂之龍城，無常處，故沙幕（「漠」ではない）因謂之龍沙。」（資治通鑑の文字の一部が小さいのは原本通り。）と、匈奴と関係がある名称となっている。両宋・張元幹の『石州慢』己酉秋呉興舟中作に「雨急雲飛，瞥然驚散，暮天涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣淸絶。　　　心折，長庚光怒，群盗縱横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空撃悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣呉越。」とある。

※只知河朔生靈盡：黄河の北の地方では、人民は絶え果てたとばかり思っていたが。　・只知：ただ…とばかり思っていた（が）。ただ…のみと思っていた（が）。　・河朔：〔かさく；he2shuo4○●〕黄河の北の地方。河北。　・生靈：〔せいれい；sheng1ling2○○〕人民。生民。いのち。　*淮河以北が金国の領土になっていたので、女真族の人民や、金の臣民となった漢民族の人民（漢民族の側に立っていえば、南宋遺民）を指す。　・盡：尽きる。

※破屋疎煙却數家：あばらやから、意外にも、数軒、疏（まば）らに生活の煙が上がっている（ではないか）。　・破屋：〔はをく；po4wu1●●〕あばらや。廃屋。　・疎煙：〔そえん；shu1yan1○○〕まばらに上がる生活の煙。　・却：意外と。「意に反して」という感じの時に使う。かえつて。反対に。逆に。むしろ反対に。やはり。でも。なのに。両宋・李清照の『如夢令』に「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，却道海棠依舊。　　　知否？知否？應是綠肥紅痩。」とある。　・數家：数軒。辛棄疾の｢阮郎歸｣耒陽道中爲張處父推官賦に「山前燈火欲黄昏，山頭來去雲。鷓鴣聲裡數家村，瀟湘逢故人。　　　揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。」とある。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「麻沙家」で、平水韻下平六麻。この作品の平仄は、次の通り。

●●◎○●●○，（韻）
●○○●●○○。（韻）
●○○●○○●，
●●○○●●○。（韻）