鵲橋仙
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋　陸游

一竿風月， 一蓑煙雨， 家在釣臺西住。 賣魚生怕近城門， 況肯到、紅塵深處。 潮生理櫂， 潮平繋纜， 潮落浩歌歸去。 時人錯把比嚴光， 我自是、無名漁父。

　　　 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　　　　　　　　　　　鵲橋仙
　　　　　　　　　　

一竿の　風月，
一蓑の　煙雨，
家は　釣臺の西に 在って　住む。
魚を 賣るに　　城門に近くを　生怕（おそ）る，
況（いは）んや　肯て、　紅塵の深き處に　到るをや。


潮　生ずれば　　櫂（かい）を理（ととの）へ，
潮　平けくなれば　　纜（ともづな）を繋ぐ，
潮　落つれば　　浩歌して　歸去す。
時の人　　錯ちて 把（も）って　嚴光と　比さんも，
我 自らは　是れ、　無名の　漁父なり。

　　　　　　　　　　　　　******************

◎　私感訳註：

※淸商怨：詞牌の一。詳しくは「構成について」を参照。

※一竿風月：（漁父が）人里離れた自然の中で、独り釣り竿を垂れている。　・一竿：釣り竿一本。漁父の持ち物。南唐後主・李煜の『漁父』「一櫂春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。」 を想起させる。　・風月：清風と明月。自然界の景色。風流を楽しむこと。

※一蓑煙雨：簑で煙雨を防ぎながら。　・一蓑：ミノ一つ。漁父の出で立ち。北宋・黄庭堅の『絶句』に「半篙春水一蓑煙，抱月懷中枕斗眠。説與時人休問我，英雄囘首卽神仙。」とある。　・蓑：＝簑（俗字。竹の小枝で作ったもの）。　・煙雨：煙るように降る雨。霧雨（きりさめ）。「一竿風月，一簑煙雨」で、漁父が人里離れた自然の中で、簑で煙雨を防ぎながら、独り釣り竿を垂れているという、俗塵を超越した絵画的な世界を描く。漁父は、隠遁している陸游自身の仮託した姿でもあろう。柳宗元『江雪』「千山鳥飛絶，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」の世界である。唐・韓偓の『夜深』に「惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭鞦韆索，樓閣朦朧煙雨中。」とある。

※家在釣臺西住：すみかは厳子陵釣台の西側にある。

・家在：すみかは…に（ある）。　・釣臺：（現在は）地名。浙江省の錢塘江上流の富春江岸、桐廬の南２０キロメートルのところにある。現在、「富春江風景区」として開発され、沿岸の鸛山、天子網、桐君山、厳子陵釣台（東台）…とある、その厳子陵釣台を指す。「厳子陵が釣りをした岩頭」の意で、厳子陵とは後出の隠者・嚴光のこと。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）５９－６０ページ「南宋　両浙西路 両浙東路 江南東路」に釣台とすぐ西隣に厳陵山（山）がある。　・西住：…の西に住んでいる。ここは「…在…住」の形で、「…は…に　住んでいる」。

※賣魚生怕近城門：魚を売ることは、町の入り口の門の近くでさえもおそれいるのに。　・生怕：〔白話〕ひたすら怖がる。大変恐れる。　・近城門：町の入り口の門。

※況肯到、紅塵深處：ましてや町中の俗塵のまっただ中にはどうして行けようか。　・況：ましてや。いわんや。　・肯：あえて。すすんで。　・紅塵：繁華な市街地。また、市街地に立つ土ぼこり。また、空が赤茶けて見えるほどの土ぼこり。また、浮き世の塵。俗塵。中唐・劉禹錫は『元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子』で「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。」とあり、晩唐・杜牧の『過華清宮絶句』に「長安回望繍成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是茘枝來。」とし、南宋・陸游は『鵲橋仙』で「一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處。　　　潮生理櫂，潮平繋纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。」とする。なお「黄塵」は、王昌齡の『塞下曲』「飮馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黄塵足今古，白骨亂蓬蒿。」や高適の『別董大』「十里黄雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」や「黄埃散漫風蕭索」等と、荒野で黄砂が舞い上がるさまになり、言葉の雰囲気が大きく異なる。　・内：うち。「外」の対。ある仕切りがあってその内側。後出・「裏」と通じる。　・深處：深い場所。「賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處」：魚を売ることは、町の入り口の門の近くでさえもおそれいるのに、ましてや町中の俗塵のまっただ中にはどうして行けようか。

※潮生理櫂：潮が満ちてくれば、カイで舟をこぎ。　・潮生：潮が満ちてくる。　・理櫂：カイで舟をこぐ。カヂを操作する。唐・張志和の『浣溪沙』「釣臺漁父褐爲裘，兩兩三三舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。」 を聯想させる。

※潮平繋纜：満潮になれば、ともづなを繋ぐ。　・潮平：満潮になる。　・繋纜：ともづなを繋ぐ。舟を繋留する。

※潮落浩歌歸去：潮が引けば、高らかに唱いながら帰っていく。　・潮落：干潮になる。潮が引く。　・浩歌：大声で歌う。浩唱。『楚辞』の『漁父』で「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨淸，衆人皆醉我獨醒，是以見放。…漁父莞爾而笑，鼓枻而去。」での漁父が歌った「滄浪之水淸兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」を想起させようとしている。　・歸去：帰っていく。

※時人錯把比嚴光：当代の人はあやまって、厳光に比しているが。　・時人：その当時の人。時代の人。当代の人。　・錯：あやまって。間違って。　・把〔白話〕…を。…をもって。　・比：くらべる。　・嚴光：前出・後漢の厳子陵のこと。子陵は字。嚴光は、嘗て即位前の光武帝と共に学び、共に過ごしたことがあったが、光武帝に即位後は、身を隠して、どうしても出てこなかった。『後漢書・巻八十三・逸民列伝・嚴光』に「嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。」とある。陸游は作品の文字面では厳光と比してはいないと云っているが、勿論大いに意識しているのでここで使っている。

※我自是、無名漁父：私自身は、無名の漁師である。　・我自：私自身。　・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。　・無名漁父：名もなき漁師。

◎　構成について

　　　　　　双調。五十六字。　仄韻一韻到底。　過片だけがわずかに異なる。韻式は「aa　aa」。韻脚は「住處去父」で、第四部六御。

　　　　○●，
　　　　○●，
　　　　●○●。（韻）
　　　　○●●○○，
　　　　●、○●。（韻）
　　　　

　　　　○●，
　　　　○●，
　　　　●○●。（韻）
　　　　○●●○○，
　　　　●、○●。（韻）
　　　　

２００２．　７．２０ 　　　　　　７．２１ 　　　　　　７．２２完 ２００４．　６．１９補 ２００５．１１．２３ ２０１１．　２．２０ ２０１６．１１．１０

漢詩　唐詩　漢詩　宋詞　漢詩　唐詩　

次の詩へ　　 前の詩へ　　　　 「陸游詩詞」メニューへ戻る 　　　　********** 辛棄疾詞 李煜詞 李清照詞 花間集 婉約詞 歴代抒情詩集 秋瑾詩詞 天安門革命詩抄 毛主席詩詞 碇豊長自作詩詞 豪放詞　民族呼称 詩詞概説　　 唐詩格律　之一　　　 宋詞格律 詞牌・詞譜 詞韻 詩韻 《天安門詩抄》写真集へ 参考文献（宋詞・詞譜） 参考文献（詩詞格律） 参考文献（唐詩・宋詞）

わたしのおもい

メール

トップ