鮮血

貴族驅狐雲上馳， 鬪牛長劍血淋漓。 西戎敢難海豚獵， 只爲扶桑非白夷。

                                                                                                                      

貴族　　狐(きつね)を驅(か)って　雲上(うんじゃう)に馳(は)し， 鬪牛の長劍　　血 淋漓(りん り )たり。 西戎(せいじゅう)　敢(あ)へて　海豚(いるか)の獵(れふ)を難(なん)ずるは， 只(た)だ　　扶桑( ふ さう)の　白夷((ｱｰﾘｱﾝ))に非(あら)ざるがため。 　　　＊＊＊＊＊＊＊

和歌山県太地町のイルカ追い込み漁は「非人道性」が深く懸念されるものとしてなのだろうか、世界動物園水族館協会（＝WAZA）から、日本動物園水族館協会（＝JAZA）は、イルカの追い込み漁は倫理規定に違反するとして、太地町の猟（漁）からの購入することをやめなければ除名する、と最後通告をされていたとのこと。結果、最終回答日に、JAZAは、WAZAの通告を受け容れて、イルカをそこ（＝太地町）から入手することは断念すると………。 　　この問題、捕鯨問題と似たところがあるようだ。これら、クジラやイルカの背景には、人種差別（のようなもの）があるのではないか？ 　　ということで一首。 　　　　　　　　　　　----------------- 　　この詩は： イギリス貴族は狐狩りをして、スペインの闘牛では牛が血を流している。そのような彼等がイルカの狩猟を論難してくるのは、ここ・日本が白人の国ではないからなのでは…と。 　　　　　　　　　　　　　　＊＊＊ ・難：〔なん；nan4●〕（誤りを）非難する。なじる。責める。 ・西戎：古代の西方の未開の異民族。また、西夷（西方異民族、また、現代の西洋人。）ここは、西夷の意で使う。 ・扶桑：ここでは日本のこと。 ・白皮：白い肌。白色人種のこと。 　　　----------------- なお、以上と同様の趣旨で捕鯨問題を詠った詩に： 『桃太�ｶ傳説　討白禍』「大宛西北臨虞淵，白皙人出烏拉巓。西洋幾度耐黄禍，護得異域半萬年。白夷養牛長牧畜，飮以腥血食羯羶。牸馬牛羊�ｷ有涙，雖是畜生何不憐。豕犬犢牡�ｷ有情，雖是畜生何不憐。時有義犬出衰世，扶桑柴犬大�~裔。忽聞牛犢垂非命，遽然起師正義勢。定欲解放四蹄牲，以彼大牙謀自衞。巖頭獨騰向天哮，山野呼應獒精鋭。百萬貔貅齊東洋，�喋ﾔ飄揚不可制。歡呼濤聲送我行，氣衝鬼城不怖斃。獒帥推戴桃太�ｶ，欲救犠牲牛犢羊。渡海奔向白鬼島，萬里風濤大瀛航。雄雉高飛如鯤鵬，猛猴勇躍勝虎狼。太郎親率桃三軍，所向無敵程茫茫。聯合艨艟驅怒鯨，黄軍倏到南冰洋。白鬼敢來遮前程，蟷螂高擧錕�ﾑ鎗。騰白浪，剛強爭。殺氣慘烈動坤軸，紫電一閃迅雷鳴。操呉戈，接短兵。不知傳家正宗劍，一氣衝鯢剸長鯨。千年文化自有誇，我有國粹其精華。爾也應有爾驕傲，牧�~吹角斷正邪。君不聞縱令白人可餐腴，不令黄種攝鯨鯊。民族驕矜人種慢，西天紅似鮮血霞。」（平成２２．１．７） 『種族岐視』「自古爲人萬物靈，可憐食性永需牲。美豪自許牛腴滴，不使黄人斬大鯨。」（平成２０．１．２２） 『抖娜抖娜』「東海金波養巨鯨，腥羶何以富憐情。烹羊宰犢常爲美，誰解奇聞度聖僧。」（平成１９．６．４） などがある。

平成二十七年五月二十日

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