王安石　桂枝香　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　wanganshi

　　宋　　王安石

　　　　桂枝香

　　　　　　　　金陵懷古

登臨送目，
正故國晩秋，
天氣初肅。
千里澄江似練，
翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽裡，
背西風酒旗斜矗。
彩舟雲淡，
星河鷺起，
畫圖難足。

念往昔，
繁華競逐。
嘆門外樓頭，
悲恨相續。
千古憑高，
對此漫嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，
但寒煙衰草凝綠。
至今商女，
時時猶唱，
後庭遺曲。

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桂枝香
金陵懷古

登臨して　送目すれば，
正に　故國は　　晩秋，
天氣　　初めて　肅たり。
千里の　澄江　練（ねりぎぬ）の　似（ごと）く，
翠峰　　簇（やじり）の　如し。
歸帆　棹を去る　　殘陽の裡，
西風を　背にうけ　　酒旗　斜めに矗（た）つ。
彩舟に　　雲　淡く，
星河に　　鷺　起つ，
圖（ゑ）に畫かんも　　足（みた）し　難し。

往昔を　念（おも）へば，
繁華　競ひて逐く。
嘆く　　門外　樓頭，
悲恨　相ひ續く。
千古　憑高す，
此に對して　　漫（そぞ）ろに　榮辱を　嗟（なげ）く。
六朝の　舊事　　流水に　隨ひ，
但だ　寒煙　衰草　　綠を凝らす。
今に至るも　　商女，
時時　　猶ほも　唱ふ，
後庭　遺曲。

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◎　私感註釈

※王安石：宋代の政治家、改革者。文学者。１０２１年（天禧五年）～１０８６年（元祐元年）。字は介甫。号は半山。撫州臨川（現・江西省臨川）の人。神宗のとき宰相となり、変法（制度改革）を倡え強行したが、司馬光らの反対に遭い、やがて失脚して引退する。散文に優れ、唐宋八大家の一人になる。

※桂枝香：詞牌の一。詳しくは下記の「構成について」を参照。南朝を懐古した詩詞は極めて多く、その趣もみな似通っているが、これはその秀作の一。

※金陵懷古：古代の金陵邑。六朝の建業、建康。元代の集慶のこと。この時代明初の應天、現・南京

のこと。現・南京。歴代南朝の首都。

それ故、歴史的に見て、多くのできごとがあった。陳後主のこと、煬帝のこと、李後主

のこと…。六朝の古都なので異称、別名が多い。『樂府詩集』に遺された南朝斉の謝

に『入朝曲』で「江南佳麗地，金陵帝王州。逶

帶

水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，疊鼓送華

。獻納雲臺表，功名良可收。」と讃えられたところでもある。この作品と同様のモチーフのものは劉禹錫『石頭城』「山圍故國週遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」

、唐・杜牧『泊秦淮』「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」

、孫光憲の『後庭花』其二「石城依舊空江國，故宮春色。七尺靑絲芳草碧，絶世難得。」

、唐・韋莊『金陵圖』「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊烟籠十里堤。」

、欧陽炯『江城子』「晩日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲，空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。」

、南唐後主李煜の『浪淘沙』「往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來。　　　金鎖已沈埋，壯氣蒿莱。晩涼天靜月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。」

、朱敦儒の『相見歡』「金陵城上西樓，倚清秋，萬里夕陽垂地、大江流。　　　中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹涙、過揚州。」

、辛棄疾の『念奴嬌』「登建康賞心亭，呈史留守致道」「我來弔古，上危樓、贏得閒愁千斛。虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？却憶安石風流，東山歳晩，涙落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋。」

、明・高啓の『登金陵雨花臺望大江』「大江來從萬山中，山勢盡與江流東。鍾山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。秦皇空

此黄金，佳氣葱葱至今王。我懷鬱塞何由開，酒酣走上城南臺。坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡。黄旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未爲固。前三國，後六朝，草生宮闕何蕭蕭。英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮。我生幸逢聖人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永爲家，不用長江限南北。」

、現代では『知靑之歌』「藍藍的天上，白雲在飛翔，美麗的揚子江畔是可愛的南京古城，我的家鄕。

，彩虹般的大橋，直上雲霄，橫斷了長江，雄偉的鍾山脚下是我可愛的家鄕　告別了媽媽，再見家鄕，金色的學生時代已轉入了靑春史册，一去不復返。

,未來的道路多麼艱難，曲折又漫長，生活的脚印深淺在偏僻的異鄕。」

などと多い。

※登臨送目：高いところに登って、遠くを見遣る。劉禹錫の「登司馬錯古城」に「…故壘淸江上，…登臨直蕭辰，…高秋蔓綠。 …，幾人傷送目」とあるが、その味わいを活用しているか。「送目」を「縱目」とするのもある。縱目（古白話）の場合は、眺めをほしいままにする。目の届く限りを眺める。

※正故國晩秋：ちょうど故郷・金陵は晩秋であり。　・正：ちょうど。　・故國：古い歴史のある国。故郷。ここでは、金陵（現・南京）

を指して使われている。現代でも『知靑之歌』で「藍藍的天上，白雲在飛翔，美麗的揚子江畔是可愛的南京古城，我的家鄕。」

と詠われている。

※天氣初肅：天の気配は物寂しい。　・肅：（秋の）物寂しいさま。字義は、つつしむ、ちぢむ、しずか等。≒粛粛、粛然。

※千里澄江似練：遙か彼方まで続く澄みわたった川の流れは、練り絹のようである。　・千里：遙か彼方まで続くことの形容。　・澄江：澄みわたった川の流れ。江とは、金陵の西から北を流れる長江を指す。李白がちょうど、王安石と同じに「金陵夜寂涼風發，獨上高樓望呉越。…白露垂珠滴秋月。…解道澄江淨如練，…」と金陵を詠ったが、どちらも趣がなかなかのものである。　・似練：（静かな水面などの形容で、）練（練り絹）のように（光沢があるさま）をいう。●●となる場合、または、詞中の他の場所で「如」の字が使われている場合に使う。　もしも、○●のところでこの表現をしたい場合や、他の場所で「似」字が使われている場合は、「如練」とする。ここでは、次の句で「如」を使っており、●●のところでもあるのでこれでよい。

※翠峰如簇：緑の峰（みね）の尖（さき）は矢じりのようである。。　・翠峰：緑のみね。「翠」字の替わりに、他の青さを表現する文字に換えることはできない。詩詞の用字は、字義や平仄だけでなく、朗詠した場合の音の続き具合も大事であるし、その字の持っている歴史的な用字法・慣用があり、そのための制限があるからである。　・峰：尖った山の先の意のみね。山なみが続いている「嶺」とは異なる。　・如簇：矢じりのように山が尖っているさまをいう。「簇」には、群がり集まるという意味があり、山々が群がり集まるさまをいうかにもみえるが、それは、採用できない。「簇」は、両韻であり、去声（そう）：群がり集まるさま。入声（そく）：矢じり、になる。「翠峰如簇」の簇のところは、入声韻を踏まなければならないので、入声の意味の矢じりのように山が尖っているさまになる。ただ、白居易、韋莊等、詩詞で、よく「…（山）靑簇簇」と表現されており、その解釈は、普通、山々が群がり集まるさまをいうふうになっているような気もするが、そこは去声の意味か？

※歸帆去棹殘陽裡：戻っていく船が、夕陽の中をカイでこいで行く。　・歸帆去棹：戻っていく船がカイでこいで行く。　・歸帆：（本拠地に）帰っていく船。　・去棹：カイでこぐ。　・去：…で…する。動詞の趨勢を表す。　・殘陽裡：夕陽の中を。

※背西風酒旗斜矗：西風に（酒旗が）風を背に受けて、はためいている酒屋の（看板代わりの）旗斜めに立っている。　・背西風：西風に（酒旗が）風を背に受けて、はためいている。蛇足だが、現代語の「背風」は意味が全く逆で、「風が当たらない、風を避ける」となる。　・酒旗：酒屋の（看板代わりの）旗。酒簾、青旗、靑旆。杜牧の『江南春絶句』「水村山郭酒旗風」

や、「青梅雨中熟，檣倚酒旗邊。」等の外にも「酒旗」がよく出てくる。杜牧は、そんな雰囲気やお酒がすきだったのだろう。外にも辛棄疾の『鷓鴣天』「靑旗沽酒有人家」

などがある。　・斜矗：斜めに立っている。　・矗：（ちく；chu4）まっすぐなさま。長く直立するさま。

※彩舟雲淡：美しく彩った舟が淡い雲間に。　・彩舟：美しく彩ってある舟。　・雲淡：雲が淡く。

※星河鷺起：（天際まで流れる）銀河の（ような長江にかかるのような）川をサギが飛び立つ。　・星河：銀河。ここでは、川のこと。　・鷺起：サギが飛び立つ。

※畫圖難足：絵に描いても、十分に満足させることは、難しい。　・畫圖：絵に描く。　・難足：十分に満足させることは、難しい。「江山如畫」をもっと強調させたもの。

※念往昔：六朝の往時を偲べば。

※繁華競逐：六朝の各王朝は、競い合うかのようにそれぞれ栄華を極めた。　・繁華：栄華。繁華。　・競逐：争い追う。争い競う。「繁華競逐」は「競逐繁華」の倒文。「繁華競逐」の「逐」の部分で韻を踏む必要があったため。また●●●○を●○●

（仄韻）として詞調に合わせるため。

※嘆門外樓頭：建業（金陵、南京）の朱雀門外の楼閣での（亡国的な宴）を歎く。　・嘆：なげく。逗のところ。　・門外樓頭：建業（金陵、南京）の朱雀門外の韓擒虎、結綺閣（樓）頭の張麗華のこと。杜牧の詩を踏まえている。本当に言いたいのは門外や樓頭ではなくて、韓擒虎や張麗華の方。韓擒虎とは、六朝最後の王朝、陳を倒すべく、建業に攻めてきた隋の開国の大将。張麗華とは、陳後主（国王）の寵妃である張麗華のことで、隋の韓擒虎が建業を攻撃しかけてきた陳の滅亡に瀕した際、陳後主とその寵妃張麗華らは、なおもまだ、結綺閣で宴を開いていたという。杜牧の「臺城曲」「…門外韓擒虎，樓頭張麗華。…」からきている。

※悲恨相續：（この地・建業、金陵には、多くの）悲しみや恨みのこもる出来事が昔から今まで続いている。

※千古憑高：高い所に立って昔からの悲劇の霊を弔う。辛棄疾の念奴嬌に「登建康賞心亭，…」「我來弔古，上危樓、贏得閒愁千斛。」

とあるのと、同じ意。場所も同じ建康。　・千古：昔。ずっと昔からの。　・憑高：高い所から。高い所にいて。高い所に立って霊を弔う。

※對此漫嗟榮辱：千古の悲劇に思いを致し、盛衰と興亡を空しく嘆きかなしむ。　・對此：これに対して。

　・漫：あてもなく。そぞろに。ほしいままに。　・嗟：なげく。ああ。　・榮辱：栄枯盛衰。興亡を指す。辱で韻を踏んでいる

※六朝舊事隨流水：六朝の昔のできごとは、川の流れとともに流れ去っていった。　・六朝舊事：六朝の昔のできごと。六朝は、ここ、建業（建康）を都としてきた、その各王朝の出来事。六朝：三国時代から隋の南北統一までの間に、建康（建業）に都を置いた江南の六王朝のことで、呉、東晋、南朝の宋（唐の次の北宋、南宋ではない）、斉（せい）、梁、陳のこと。日本では魏晋南北朝とも呼ぶ、その南朝。　・隨流水：川の流れとともに流れ去っていった。時間の経過は川の流れの比喩をよく使う。

※但寒煙衰草凝綠：ただ、ものさびしい夕靄（もや）が、まばらな草を深い緑色にしている。　・但：ただ。　・寒煙：ものさびしい靄（もや）。或いは、炊煙。　・衰草：まばらになった草。衰：疎らになる。「衰」字の発音は普通よく言うshuai1ではなくて、cui1になる。「衰」字をshuai1と読む場合の「おとろえる」という意味はなく、cui1と読む場合は、髪の毛や落ち葉等が一本又一本と少しずつ減っていくことを意味する。「衰」字のcui1と「催」字のcui1と、どちらも同音であって、賀知章の『回鄕偶書』では「鄕音無改鬢毛摧。」

として、使われている。　・凝綠：濃い緑色。緑を凝らす。

※至今商女：今になっても妓女は。　・至今：今になっても。　・商女：妓女。下記の杜牧の『泊秦淮』

を踏まえている。

※時時猶唱：しばしば、なおも唱う（『玉樹後庭花』）を。　・時時：しばしば。現代語では、いつも。常に。　・猶唱：なおもうたう。杜牧の『泊秦淮』「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」

を踏まえている。「不知亡國恨」を言いたい。

※後庭遺曲：陳後主が作って遺したといわれる『玉樹後庭花』

の曲のこと。陳後主は淫靡な生活をしていたことにより、この曲は、淫靡な曲で、亡国の音楽とされている。『隋書』には、「禎明の初め、後主　新しき歌を作る，詞は甚だ哀怨にして，後宮の美人（官職名）に習し而て之を歌は令む。其の辭に曰く：『玉樹後庭花，花　開きて　復た久しからず。』時の人　歌の讖（しるし＝予兆）を以て，此れ　其の久しからざる兆し也と」。原文は、『隋書巻二十二志』に「禎明初，後主作新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：『玉樹後庭花，花開不復久。』時人以歌讖，此其不久兆也。」とある。

　『南史巻十・陳本紀下第十・後主』に「後主愈驕，不虞外難，荒于酒色，不恤政事，…君臣酣飲，從夕達旦，以此爲常。」とある。上掲「門外樓頭」の註参照

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◎　構成について

　双調。百一字。仄韻一韻到底。韻式は「ａａａａａ　ａａａａａ」。韻脚は「目肅簇矗足　逐續辱綠曲」は第十五部入声。なお、下片の「昔」は韻脚ではない。「昔」は第十七部入声の十一陌になる。

　
　　　○○●●。（韻）
　　　●　●●○○，
　　　