漢詩 陸放翁　　　書事　　　

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南宋　陸游

鴨�轟K乾盡漢天， 傳烽自合過祁連。 功名在子何殊我， 惟恨無人快著鞭。

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　　　　　　　　　事を書す
　　　　　　　　　　　
鴨��あふりょく　桑乾さうかん　　盡ことごとく　漢の天，
傳烽でんぽう　自おのづから合まさに　　祁連きれんを　過すぐべし。
功名　子 在るも　　何ぞ　我に殊ことならん，
惟ただ 恨むらくは　　人の　快すみやかに著鞭ちゃくべんする　無きを。

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◎私感訳注：

※書事：事柄の感慨を書きしるす。全四首の其の三。其の二はこちら。縮小していった漢民族の国（南宋）の領土の状況を歎く。

※鴨�轟K乾盡漢天：鴨�麹]畔から桑乾河一帯の（長城以南の土地は、かつては）ことごとくが漢民族の世界であって。　・鴨�香F〔あふりょく；Ya1

○●〕鴨緑江のこと。当時は金の領土の中を流れた。現在では中国と朝鮮の国境を西に流れる川。長白山（白頭山）が源で、黄海に注ぐ。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）４８−４９ページ「上京路　東京路」にある。当時、金と高麗の国境は婆速路（現・丹東）より真東に延びており、現・北朝鮮北部の山岳地帯は金の東京路の婆速路だった。なお、唐代でも同様で、『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）７８−７９ページ「渤海」鴨淥府・南海府で、北部山岳地帯は新羅ではない。　・桑乾：〔さうかん；Sang1gan1○○〕桑乾河のこと。山西省北部から東に流れ、河北省北部を通り、北京を貫流する。永定河の別称。北京より上流を桑乾河と呼び、北京より下流を永定河と呼ぶ。中原を故地とする漢民族にとっては、北の涯の感がこもる地名で、当時は金の領土。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）４６−４７ページ「」中都路　河北東路」にある。唐・賈島に『渡桑乾』「客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故�ｸ。」や、唐・李白『戰城南』「去年戰桑乾源，今年戰葱河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮爲耕作，古來唯見白骨黄沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬪死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上挂枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾爲。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」や、李益『幽州』「征戍在桑乾，年年薊水寒。殷勤驛西路，此去向長安。」がある。　・盡：ことごとく。　・漢天：漢民族の統治する世界。

※傳烽自合過祁連：（異民族が侵入してくる合図の）次々に逓伝されてくる烽火（のろし）の信号は、（遥かに離れた西北方の）祁連山（きれんざん）の方からだけやって来たものだった。（しかしながら、現在の我が国は異民族に圧倒されて、江南半壁の地に拠っている。異民族は、既に淮河の北にまでいるようになった）。　・傳烽：次々に逓伝されてくる烽火（のろし）の信号。　・自合：言うまでもなく当然…のはずだ。おのずからまさに。　・合：当然…べきだ。まさに…べし。≒應や當の意。唐／蜀・韋荘の『菩薩蛮』には、「人人盡説江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。」とあり、北宋・林逋『山園小梅』「衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疎影��斜水�C淺，暗香浮動月黄昏。霜禽欲下先偸眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。」や、 南宋・陸游『望江道中』「吾道非邪來曠野，江濤如此去何之。起隨烏鵲初翻後，宿及牛羊欲下時。風力漸添帆力健，艣聲常雜雁聲悲。晩來又入淮南路，紅樹��山合有詩。」とあり、日本では、三條西實�驍ﾌ『致仕偶成』「三十年來朝市塵，片舟歸去五湖春。平生慚愧無功業，合對白鴎終此身。」とある。　・過：やってくる。通り過ぎる。渡る。また、（…に）よぎる。ここは、前者の意。　・祁連：〔きれん；Qi2lian2○○〕新疆にある祁連山（チーリェンシャン）。天山（山脈）のこと。新疆ウイグル（維吾爾）自治区中央部タリム盆地の北を東西に走る大山系で、パミール高原（葱嶺）の北部に至る。雪山。当時の中国人の世界観では、最西端で、異民族との戦闘の最前線でもある。（但し、南宋時代では中原の淮河以南が南宋＝漢民族の国として、領土は大いに縮小していた）。唐・岑参の『胡笳歌送顏真卿使赴河隴』「君不聞胡笳聲最悲，紫髯�濠瘡ﾓ人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山艸。崑崙山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山雲。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。」、また、李白の『塞下曲』「五月天山雪，無花祗有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直爲斬樓蘭。」や、南宋・陸游の『訴衷情』「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，涙空流。此生誰料，心在天山，身在蒼洲！」や、前出・李白『戰城南』「去年戰桑乾源，今年戰葱河道。洗兵條支海上波，放馬

雪中草。」とある。

※功名在子何殊我：（国土恢復運動での）功名てがらは、あなたがた（若者）の手にあるが、わたしが（手柄をたてることと）何ら変わることはない。（ともに素晴らしいことで、分け隔てはないが）。　・功名：てがらと名声。　・在：…にある。　・子：あなた。　・何：どうして。なんぞ。　・殊：ことなる。『晉書・列傳・王導』に「晉國既建，以（王）導爲丞相軍諮祭酒。桓彝（桓階の弟、桓温の父）初過江，見朝廷微弱，謂周��曰：「我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟！」憂懼不樂。往見（王）導，極談世事，還，謂（周）��曰：『向見管夷吾，無復憂矣。』過江人士，毎至暇日，相要出新亭飮宴。周��中坐而歎曰：『風景不殊，舉目有江河之異。」皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：「當共力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！』衆收涙而謝之。」とある。

※惟恨無人快著鞭：（しかしながら）残念なことには、さっさと先鞭を著ける者がいないことだ。　・惟：ただ。＝唯。　・恨：うらめしい。　・無人：…をする人物がいない。…を担う人材がない。　・快：速く。急いで。　・著鞭：先鞭を著（つ）ける。さきがけをする。他人より先に馬にむち打って、さきがけの功名をする。『晉書・列傳・劉琨』「與范陽祖逖爲友，聞逖被用，與親故書曰：「『吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾

２００７．１２．１２ 　　　　　１２．１３ 　　　　　１２．１４ 　　　　　１２．１６完 ２０１３．　７．　５補

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