皎然塞下曲詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Jiaoran

                     　       　　
      塞下曲
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　皎然　

寒塞無因見落梅，
胡人吹入笛聲來。
勞勞亭上春應度，
夜夜城南戰未迴。

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塞下の曲　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
寒塞　　落梅を　見るに　因（よし）無くも，
胡人　吹きて　　笛聲に入れ　來（きた）る。
勞勞亭上　　春　應（まさ）に　度（わた）るべくも，
夜夜（やや）　城南　戰ひ　未だ迴（かへ）らず。

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◎　私感註釈

※皎然：盛唐の詩僧。湖州の人。本姓は謝。字は淸晝。

※塞下曲：新楽府題。辺塞の戦場の情景を詠う。王昌齢の『塞下曲』「飮馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨。昔日長城戰，咸言意氣高。黄塵足今古，白骨亂蓬蒿。」や、常建の『塞下曲』「北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。」などがある。この作品は安禄山の乱後、異民族が中原を侵した時のことを詠うか。

※寒塞無因見落梅：寒々とした（厳しい気候の）辺疆のとりででは、梅の花が散ったりするのを見る術（すべ）がない（が）。　・寒塞：〔かんさい；han2sai4○●〕寒々とした辺疆の砦。冬の国境地帯のとりで。　・無因：〔むいん；wu2yin1○○〕理由がない。方法がない。道に辿っていく目印となるべきものがない。術（すべ）がない。よしなし。『古詩十九首』之十四に「去者日以疎，來者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁爲田，松柏摧爲薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無因。」とある。　・落梅：「春を告げる梅の花」という意味と笛曲の名を兼ねている。「落梅」は、笛の演奏用の『落梅花』という曲名のことで、漢代の「横笛曲」にある『梅花落』のこと。李白『與史郎中欽聽黄鶴樓上吹笛』に「一爲遷客去長沙，西望長安不見家。黄鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」とあり、唐・白居易の『楊柳枝』「六水調家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。」や、両宋・李清照の『永遇樂』「落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳烟濃，吹梅笛怨，春意知幾許。」として、使われている。　

※胡人吹入笛聲來：（異民族の）胡人が（「横笛曲」の『梅花落』の曲を）笛の演奏曲に入れて吹いて（いるのが聞こえて）くる。　・胡人：えびす。西方異民族の民。　・吹入：（…を演奏曲に）入れて吹く。（…の曲を）吹いてくる。ここでは、前出の『梅花落』を吹くことをいう。和凝の『望梅花』「春草全無消息，臘雪猶餘蹤跡。越嶺寒枝香自折，冷艷奇芳堪惜。何事壽陽無處覓，吹入誰家橫笛。」に同じ。ただ、暗に胡人が中原に侵入してきたことも指そう。　・笛聲：笛の音。笛の調べ。王之煥の『涼州詞』に「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」がある。　・來：聞こえてくる。王昌齡の『殿前曲』「貴人妝梳殿前催，香風吹入殿後來。」の「（吹いて……に）してくる」に同じ。

※勞勞亭上春應度：（異民族から中原を恢復することを誓った、江南の建康にある）労労亭には、春が訪れていることであろう（が）。　・勞勞亭：〔らうらうてい；lao2lao2ting2○○○〕歴史的に、「中原を恢復する」という意味が込められた亭。建康（現・南京）にある新亭のこと。嘗て、亡国の歎きを吐出していたところ。（西）晋が胡に滅ぼされた後、江南半壁に追いやられ、皇帝を拉致（永嘉の乱）されながらも、江南の地に拠って漢民族の国家を保持し続け、長江を南渡して（遁れてきた）人士たちは、）いつも休みの日になると、長江南岸の建康（＝南京附近）の新亭（労労亭）に集まって、酒を酌み交わし、郷土中原を偲び、歎いていた処。周顗は、『風景は（故国）とは大きく異なってはいないが、目にする川の姿、全てが新たで異なったものである』と言ったので、みんなは、見つめ合って、涙を流した。ひとり、王導だけは、形を改め正して、憤りを見せ『（我々は、）一緒になって王室のために力を尽くして（建設すべきであり）、祖国の故地・神州を恢復させるべきであり、何をめそめそと亡国の民のようになっているのか、この江南に新天地があるではないか！』と言ったので、みんなは彼に謝った。『晉書・列傳・王導』「晉國既建，以（王）導爲丞相軍諮祭酒。桓彝（桓階の弟、桓温の父）初過江，見朝廷微弱，謂周顗曰：「我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟！」憂懼不樂。往見（王）導，極談世事，還，謂（周）顗曰：『向見管夷吾，無復憂矣。』過江人士，毎至暇日，相要出新亭飮宴。周顗中坐而歎曰：『風景不殊，舉目有江河之異。」皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：「當共力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！』衆收涙而謝之」。李白の『勞勞亭』「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條靑。」のみならず、この部分は、南宋の豪放詞には、常に出てくる部分である。民族の怨念がこもっている部分。辛棄疾の『水龍吟』「渡江天馬南來」や、宋　劉克莊の『賀新郞』「北望神州路，試平章　這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。加去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。談笑裡，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔，問當年　祖生去後，有人來否？多少新亭揮泪客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。」に詳しい。南宋末の汪元量に『題王導像』も「秦淮浪白蒋山靑，西望神州草木腥。江左夷吾甘半壁，只縁無涙灑新亭。」とある。これはこの陸游の作品『追感往事』「諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦。不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人。」に基づいたものともいえる。　・對泣：向かい合って涙を流しあって泣く。前出『晉書・列傳・王導』「過江人士，毎至暇日，相要出新亭飮宴。周顗中坐而歎曰：『風景不殊，舉目有江河之異。』皆相視流涕。」の部分に基づいて詠っている。　・應：当然…すべきである。…するのがふさわしい。まさに…すべし。　・度：わたる。「春度」春になる。前出・王之煥の『涼州詞』に「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」がある。

※夜夜城南戰未迴：夜毎に城南で戦っているが、（兵士は）まだ還ってきていない。　*「勞勞亭上春應度，夜夜城南戰未迴」は、中原を恢復する気運は生まれてきてはいるが、戦闘はまだ完全には収まってはいない。　・夜夜：夜毎に。毎夜。　・城南戰：征戦を詠う樂府題『戰城南』を使うことで戦乱のイメージを膨らませている。李白に『戰城南』「去年戰桑乾源，今年戰葱河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮爲耕作，古來唯見白骨黄沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬪死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上挂枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾爲。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」がある。樂府題を活用しているので、ここでの「城南」は必ずしも具体的な場所を指してはいまい。　・未：まだ…ない。　・迴：〔くゎい；hui2○〕もどる。かえる。めぐる。めぐらす。≒回。

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◎　構成について

　韻式は「AAA」。韻脚は「梅來迴」で、平水韻上平十灰。次の平仄はこの作品のもの。

○●●○●○○，（韻）
○○○●●○○。（韻）
○○○●○○●，
●●○○●●○。（韻）