李賀将進酒　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　Li He

將進酒
	唐・李賀

琉璃鍾，
琥珀濃。
小槽酒滴眞珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，
羅屏繡幕圍香風。
吹龍笛，
撃鼉鼓。
皓齒歌，
細腰舞。
況是青春日將暮，
桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，
酒不到劉伶墳上土。

******

將進酒

琉璃(るり)の鍾(さかづき)，
琥珀( こはく)　濃(こ)し。
小槽(せうさう)　酒滴(したた)りて　　眞珠の紅(くれなゐ)なり。
龍(りゅう)を烹(に)　鳳(ほう)を炮(つつみや)きして　　玉脂(ぎょくし ) 泣(な)き，
羅屏( らへい)　繡幕(しうまく)　　香風(かうふう)を圍(かこ)む。
龍笛(りゅうてき)を吹き，
鼉鼓(だこ)を撃(う)つ。
皓齒(かうし )　歌ひ，
細腰(さいえう)　舞ふ。
況(いは)んや是(こ)れ　青春　　日(ひ) 將(まさ)に暮れんとして，
桃花(たうくゎ)　　亂れ落つること　　紅雨(こうう )の如し。
君に勸(すす)む　終日(しゅうじつ)　　酩酊(めいてい)して醉(ゑ)へ，
酒は到らず　　劉伶(りうれい)　墳上(ふんじゃう)の土に。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　****************

◎　私感註釈

※李賀：中唐の詩人。字は長吉。官職名から李奉礼。出身地から李昌谷とも呼ばれる。昌谷（現・河南省洛陽附近『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期都畿道４４－４５ページ（中国地図出版社）にはなかった）の人。７９１年（貞元七年）～８１７年（元和十二年）。その詩風は不気味で、強烈。「鬼才」（日本語での意とは異なり、「幽鬼に通じる才能」）と評される。

※将進酒：酒をお勧めしようの意。楽府旧題。鼓吹曲辭。楽府題の音楽と題名を使って自分の気持ち---有限の生命、ならば、今、酒に浸り狂うべきだ----と。盛唐・李白の『將進酒』は「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」となっている。同じ雰囲気の者に、同・李白の『襄陽歌』「落日欲沒山西，倒著接花下迷。襄陽小兒齊拍手，街爭唱白銅。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醗。此江若變作春酒，壘麹便築糟丘臺。千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。車旁側挂一壺酒，鳳笙龍管行相催。咸陽市中歎黄犬，何如月下傾金罍。君不見晉朝羊公一片石，龜頭剥落生莓苔。涙亦不能爲之墮，心亦不能爲之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺。李白與爾同死生，襄王雲雨今安在，江水東流猿夜聲。」や、盛唐・杜甫の『絶句漫興』「二月已破三月來，漸老逢春能幾囘。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。」や、東晋・陶潛の『己酉歳九月九日』「靡靡秋已夕，淒淒風露交。蔓草不復榮，園木空自凋。清氣澄餘滓，杳然天界高。哀蝉無留響，叢雁鳴雲霄。萬化相尋繹，人生豈不勞。從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情，濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。」がある。

※琉璃鍾：青色のガラスの杯（さかずき）に。　・琉璃：〔るり；liu2li2○○?〕紺青色の宝玉。また、ガラス。サンスクリット語由来の名称。　・鍾：〔しょう；zhong1○〕さかずき。壷の形の酒器。

※琥珀濃：濃い琥珀( こはく)色をした酒（が注がれている）。　・琥珀：〔こはく；hu3po4●●〕ここでは、琥珀( こはく)色をした酒を謂う。こはく。黄色を帯びた半透明の宝玉。正確には、地質時代の樹脂類が地中に埋没して石化したもの。赤玉。丹魂。松根石。

※小槽酒滴真珠紅：（酒を入れた）小さい桶（おけ）からは、酒の雫（しずく）が、赤い真珠の粒のように滴（したた）り落ちている。　*後世、北宋・秦觀は『江城子』で、「南來飛燕北歸鴻。偶相逢。慘愁容。綠鬢朱顏，重見兩衰翁。別後悠悠君莫問，無限事，不言中。　　　小槽春酒滴珠紅。莫怱怱。滿金鐘。飮散落花流水、各西東。後會不知何處是，煙浪遠，暮雲重。」と使う。　・小槽：酒や水などを入れる器。醸造所。四角い桶。酒を入れた小さい桶（おけ）。薫り高い原酒（醪）から上槽でしぼって、できたての薫り高いお酒を飲む。ビールサーバーのようなもの？北宋・秦觀の『江城子』に「南來飛燕北歸鴻。偶相逢。慘愁容。綠鬢朱顏，重見兩衰翁。別後悠悠君莫問，無限事，不言中。　　　小槽春酒滴珠紅。莫怱怱。滿金鐘。飮散落花流水、各西東。後會不知何處是，煙浪遠，暮雲重。」とある。五代・梁・羅隱の『江南行』に「江煙雨蛟軟，漠漠小山眉黛淺。水國多愁又有情，夜槽壓酒銀船滿。細絲搖柳凝曉空，呉王臺榭春夢中。鴛鴦喚不起，平鋪綠水眠東風。西陵路邊月悄悄，油碧輕車蘇小小。」とある。船旅での酒を搾る様子に『晋書・畢卓列伝』に「卓嘗謂人曰：『得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。』」とある。同じく、杜牧は『九日齊山登高』で「江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。」や、『遣懷』「落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，占得靑樓薄倖名。」からきていよう。と表現する。　・滴：滴（したた）り落とす。　・真珠：雫（しずく）が、銀白色の光沢がある宝玉のようなさまを謂う。

※烹竜炮鳳玉脂泣：龍の肉を煮て、鳳凰の肉を包み焼けば、みごとな脂（あぶら）は、ぽたぽたと滴（したた）り落ちる。　・烹竜：蛇の肉を煮ることを謂うのか。　・烹：〔はう；peng1○〕煮る。　・炮鳳：アヒルかニワトリの丸焼きのことか。　・炮：〔はう；pao2○〕あぶる。焼く。丸焼きにする。物を包んで焼く。　・玉脂：みごとな脂（あぶら）　・泣：脂が（涙のように）ぽたぽたと滴（したた）り落ちるさまを謂う。しばしば目にする解釈に「脂（あぶら）が『ジュウジュウ』と音をたてる」というのがあるが、「泣」字は「涙を流してなく」さまを謂う。勿論、ここが「鳴」字や「啼」字であったら、「ジュウジュウ」といった擬声語の解でいいが…。

※羅屏繍幕囲香風：あや絹を張った屏風と縫い取りをした幕（まく）とが、かぐわしい香りを取り囲んでいる。　・羅屏：あや絹を張った屏風。　・繍幕：〔しうまく；xiu4mu4●●〕縫い取りをした幕（まく）。

※吹竜笛：立派な横笛を吹いて。　・竜笛：〔りゅうてき、りょうてき；long2di2○●〕笛の美称。また、笛の頭に龍の飾りのあるもの。また、雅楽で用いる横笛。ここは、前者の意。

※撃鼉鼓：鼃(だ)（＝わにの一種）の皮を張った太鼓を打つ（と）。　・撃：うつ。たたく。　・鼃鼓：〔だこ；tuo2gu3○●〕鼃(だ)（＝わにの一種）の皮を張った太鼓。

※皓歯歌：白い歯（の美女）は、歌を唱い。　・皓歯：〔かうし；hao4chi3●●〕白い歯（の美女）。

※細腰舞：細い腰（の美女）は、踊り（出す）。　・細腰：細い腰（の美女）。

※況是青春日将暮：まして、春の日が暮れようとする（今）。　・況是：まして（や）。いわんや。「いはんやこれ」。ここの「-是」は接続詞・副詞語尾として用いられるため、その部分だけの該当する日本語の意はない。　・青春：春。五行説・四季では、青は春の色。蛇足だが、この対義は「白秋」。後世、両宋・朱淑眞は『蝶戀花』送春で、「樓外垂楊千萬縷，欲繋青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黄昏卻下瀟瀟雨。」と使う。

※桃花乱落如紅雨：桃の花は、乱れ落ちるさまは、さながら紅（くれない）の雨のようである。　・乱落：乱れ散る。　・紅雨：〔こうう；hong2yu3○●〕赤い花の散る譬え。また、花に注ぐ雨。ここは、前者の意。

※勧君終日酩酊酔：あなたにお勧めする。どうか、一日中酔っぱらっていたまえ。　・勧君：あなたにお勧めする。ねえ、君…したまえ。さあ、…したまえ。盛唐・王維の『送元二使安西』に「渭城朝雨裛輕塵，客舎靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」とあり、唐/蜀・韋莊の『菩薩蠻』其四に「勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。　　　須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何？」とある。　・終日：一日中。朝から晩まで。　・酩酊：〔ming3ding3●●〕ひどく酒に酔う（こと）。

※酒不到劉伶墳上土：酒は、劉伶（りゅうれい）（がいくら酒好きであったとはいえ、その）お墓の上の土まではやって来ない（から）。　*生きている今こそ味わっておくべきだ。盛唐・杜甫の『絶句漫興』に「二月已破三月來，漸老逢春能幾囘。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。」とあり、東晋・陶潛の『己酉歳九月九日』に「靡靡秋已夕，淒淒風露交。蔓草不復榮，園木空自凋。清氣澄餘滓，杳然天界高。哀蝉無留響，叢雁鳴雲霄。萬化相尋繹，人生豈不勞。從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情，濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。」とあり、李白の『魯郡東石門送杜二甫』に「醉別復幾日，登臨偏池臺。何時石門路，重有金樽開。秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。」とあり、曹操の『短歌行』「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」や『古詩十九首』之十三に「驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黄泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歳更相送，賢聖莫能度。服食求神仙，多爲藥所誤。不如飮美酒，被服與紈素。」や陶潛の『己酉歳九月九日』「靡靡秋已夕，淒淒風露交。蔓草不復榮，園木空自凋。清氣澄餘滓，杳然天界高。哀蝉無留響，叢雁鳴雲霄。萬化相尋繹，人生豈不勞。從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情，濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。」や唐・崔敏童に『宴城東莊』「一年始有一年春，百歳曾無百歳人。能向花前幾回醉，十千沽酒莫辭貧。」とある。　・劉伶：〔りうれい；Liu2 Ling2○○〕無類の大酒飲みの名。伝統的な「礼法」に反撥し、老荘思想を伴った酒の上での放縦を求めた。三国・魏～西晋の文人。竹林の七賢の一。字は伯倫。沛国の人。身長は六尺（≒１４５ｃｍ： 24.12cm×6＝144.72cm）で、容貌は醜かったという。（２２１年頃～３００年）。『晉書・列傳十九・劉伶』（１３７５ページ：中華書局版の３５８ページ）に詳しく載る。「常に小さな車に乗り、一壷の酒を携えており、いつもスキを担（かつ）いだ使用人をつれて、言うことには『死んだらここ（＝酒壷）に葬ってくれ』と。…また、劉伶の飲酒があまりにも過ぎるので、妻は劉伶の酒器を棄て、禁酒を迫った。劉伶は、『一人では無理なので、神に誓うため、祭壇にお酒とご馳走を供（そな）えて、禁酒を誓う』と妻に約束した。やがて、妻が覗いてみると、劉伶は祝詞で、『天は劉伶を酒を以て名を為すようにと生んでくれた。一飲すれば一斛、五斗にて酲（＝ふつかよい）を解く。女や子供の言葉は、慎んで聴くべからず。』と祈った後、お供（そな）えのお酒とご馳走を下げて頂き、またすっかりと酔っぱらった。」（「常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：『死便埋我。』其遺形骸如此。……嘗渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：『君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。』伶曰：『善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。』妻從之。伶跪祝曰：『天生劉伶，以酒爲名。一飮一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽。』仍引酒御肉，隗然復醉。」）と詳しい。更に続いて、彼（＝劉伶）の『酒德頌』が記録されている。『酒德頌』とは、「有大人先生，以天地爲一朝，萬期爲須臾。日月爲扃牖，八荒爲庭衢。行無轍跡迹，居無室廬。幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺。惟酒是務，焉知其餘。有貴介公子、搢紳處士。聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒。陳説禮法，是非蜂起。先生於是方捧甕承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞，枕曲藉糟。無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，怳爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。」（中華書局版３５８ページ）である。また、『世説新語』では『任誕第二十三』（中華書局版の７２０ページ）やその外に、多く逸話が載る。　・墳：〔ふん；fen2○〕（土を高く盛り上げた）墓。

　　　　　　　　　　　　　　***********

◎　構成について

韻式は、「AAAAｂｂｂｂ」。韻脚は「鍾濃紅風　鼓舞雨土」で、平水韻上平二冬（鍾濃）、一東（紅風）。上声七麌。この作品の平仄は、次の通り。

○○○，（Ａ韻）
●●○。（Ａ韻）
●○●●○○○。（Ａ韻）
○○○●●●●，
○○●●○○○。（Ａ韻）
○○●，
●○●。（ｂ韻）
●●○，
●○●。（ｂ韻）
●●○○○●●，
○○●●○○●。（ｂ韻）
●○○●●●●，
●●●○○○●●。（ｂ韻）