辛棄疾生査子題京口郡治塵表亭詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩

　　　　　　　　辛棄疾詞
辛棄疾詞
　　　　　　　生査子
　　　　　　　　　　　　　題京口郡治塵表亭

悠悠萬世功，
矻矻當年苦。
魚自入深淵，
人自居平土。

紅日又西沈，
白浪長東去。
不是望金山，
我自思量禹。

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生査子
京口の郡治　塵表亭に題す

悠悠たり　萬世の功，
　
矻矻（こつこつ）たり　當年の苦。
　
魚は自（おの）づから　深淵に入り，
　
人は自（おの）づから　平土に居す。

紅日は　又も　西に沈み，
　
白浪は　長（とこし）へに東に去る。
　
是れ　金山を望むにあらずして，
　　　　ひと
我　自り　禹を思量すればなり。

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私感注釈

※生査子：詞牌の一。詞の形式名。詳しくは下記の「構成について」を参照。

※題京口郡治塵表亭：京口（現・鎮江）の郡の役所内の塵表亭で詩を作る。　・京口：地名。現・鎮江市のこと。鎮江市は現・江蘇省の中南部、南京の東７０キロメートルの地点で、長江と大運河が交わる地点の長江南岸側にある。（右下地図の長江南岸の都市）。地図上では江寧（＝建康）の東に位置している町。三国時代、呉の孫権が都とした所。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）２４－２５ページ「北宋両浙路江南東路」の丹徒。辛棄疾は嘉泰四年から開禧元年の間、鎮江の知府に任ぜられていた。　・郡治：郡の政治をする役所（のあったところ）。　・塵表亭：そこにあった建物の名。不詳。

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長江南部が鎮江。中央のやや北寄りに金山寺。

※悠悠萬世功：無窮の功労者（は）。　*最後の句と呼応して、禹の業績と治世を讃えている。禹は、中国の治水を完成させ、国と国民に幸せをもたらした開国の祖。　・悠悠：遠くはるかなさま。限りないさま。長く久しいさま。悠久の時間の流れ。

※矻矻當年苦：当時、こつこつと努力した。　*ここも禹の業績とその労苦を讃えている。　・矻矻：〔こつこつ；ku1ku1●●〕励み、努力を積み重ねていくさま。せっせと働くさま。禹の治水に対する労苦のことについて『史記・夏本紀』に「禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。」とあり、その労苦の様子を伝えている。　・當年：〔たうねん；dang1nian2○○〕かの年、往年。昔。蛇足になるが、dang4nian2では、別の意味になる。平仄からいっても、ここはdang1のところ。　・深淵：深い池。

※魚自入深淵：魚は自然と深い池に入っていき。　*『老子』に「魚不可脱於淵」がある。やはりここも禹の治水の業績を讃えている。

※人自居平土：人は自然と平らかな土地で（のどかに）暮らしている。　・平土：二つの見方がある。一つは、険阻の逆の「平らかな地」であり、もう一つは、「平安な地」である。ここは「深淵」と「平土」が対句になっており、そこから考えると「平らかな地」が自然か。また『孟子・滕文公下』に「禹掘地而注之海，………險阻既遠，鳥獣之害人者消，然後人得平土而居之。」とある。ここは、平らかな土地でのどかに暮らしたの意。

※紅日又西沈：紅い夕陽が、またしても沈んでいく＝過ぎ行くときの流れに対する感懐である。　・又：またしても。

※白浪長東去：河の流れは永遠に東に向かって流れる。＝真理・大自然の摂理。これは、中国の川は（例外を除いて）全て、西から東に向かって流れることからきている。北宋・蘇軾『念奴嬌』「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郞赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。　　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髪。人間如夢，一樽還酹江月。」や李煜の『虞美人』「…自是人生長恨，水長東。」や『烏夜啼』の「…恰似一江春水　向東流。」などもこれに同じ。

※不是望金山：（わたしは）金山を眺めているのではない。　*わたしは、景色を眺めているのではなくて。　・不是：これ…にあらず。（…は、）…ではない。　・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。　・金山：鎮江のそばを流れる長江の（当時の）中州にある山の名。嘗て浮玉といった。現在は土砂の堆積で陸続きとなる（上の地図参照）。金山寺は、京口（現・江蘇省鎮江市）の長江沿岸にある寺院。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）２４－２５ページ「北宋両浙路江南東路」の丹徒の北寄りの長江沿岸に金山がある。（右上地図の中央北寄りの長江南岸）。

※我自思量禹：（実は佇（たたず）みながら漢民族にとっての古代の聖王である）禹のことに思いを馳せて（我が漢民族の行く末に心を致して）いるのである。　・思量：思量する。懐かしく思う。　・禹：堯、舜に次いで王となった漢民族の伝説上の人物で、洪水を治めて九州（中国全土）を統治した。漢民族にとって、炎帝・黄帝、堯・舜、等と共に、精神上の建国の父であり、祖先でもある。中原（漢民族の故地）を金に奪われたことから、民族の祖先を思い起こし、祖国の行く末を案じることばである。

◎　構成について
双調。四十字（前後）。韻式は、「ａａａａ」。韻脚は「苦土禹去」で、詞韻「第四部上声。（「去」は第四部去声にもある。また現代語でも去声である）。この作品は、標準の生査子と異なる。『漢語詩律学』では、対応する形式のものが見あたらないので「詞譜」をみるが、生査子には別体が多い。一体に似通ったのがあったが、完全に同一でない。この作品は、句の字数からだけいえば、五言律詩（仄韻）になっているように見えるが、平仄や粘法、また用字からみると、近体詩とするのは、完全に無理である。次に一番近い形のものを『詩詞格律綱要』からあげておく。

○○●○，
●○○●。（韻）
●●○○，
●○○●。（韻）

○○●○，
●○○●。（韻）
●●○○，
●○○●。（韻）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　