耿ゐ秋日詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 gengwei

                     　       　　
      秋日
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　耿　

返照入閭巷，
憂來誰共語。
古道少人行，
秋風動禾黍。

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秋日　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
返照（へんせう）　　閭巷（りょかう）に　入り，
憂へ來って　　誰（たれ）と共にか　語らん。
古道　　人の行くこと　少（まれ）に，
秋風　　禾黍（くゎしょ）を　動かす。

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◎　私感註釈

※耿：中唐の詩人。字は洪源。河東の人。
※返照入閭巷：夕映えが村里の通りに（まで）入ってきて。　・返照：〔へんせう、はんせう；fan3zhao4●●〕夕ばえ。光が照り返す。≒反照。後世、日本の菅茶山は『路上』で「反照入楊林，沙灣晩未暝。母牛與犢兒，隔水相呼應。」と使う。　・閭巷：〔りょかう；lyu4xiang4○●〕村里の通り。村里。
※憂來誰共語：憂える気持ちが起こってくるが、誰と共に語ろうか。（なかなか相手は見つからない）。　・憂來：憂える気持ちが起こってくる。「－來」は方向動詞で趨勢を表す。…てくる。沈期に『臨高臺』「高臺臨廣陌，車馬紛相續。回首思舊鄕，雲山亂心曲。遠望河流緩，周看原野綠。向夕林鳥還，憂來飛景促。」がある。　・誰：だれ。　・共語：ともに語る。
※古道少人行：昔の旧い道を通る人も減って、昔の聖賢のおしえを踏み行う人も少なくなった。　・古道：昔の聖賢のおしえ。聖賢が説いた道理。後世、南宋・文天祥の『正氣歌』「顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。」や馬致遠の元曲〔越調〕『天淨沙』秋思「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風痩馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」柳永『少年遊』「長安古道馬遲遲，高柳亂蝉棲。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。　　　歸雲一去無蹤迹，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似去年時。」の用法にほぼ同じ。　・少：稀である。少ない。　・人行：人が行くこと。
※秋風動禾黍：秋風が（もの悲しく吹いてきて）イネやキビを動かしている。（それを見ているわたしは、恰も『詩經・王風・黍離』の中の人物のように、憂いに満ちた心境になってくる）。　・秋風：秋の風で、悲しさを伴うものと古来されてきた。漢・無名氏の『古歌』に「秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂。令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。」とある。清末・秋瑾の『絶命詞』に「秋雨秋風愁殺人」とある。　・動：動かす。構文から、他動詞的な用法になる。　・禾黍：〔くゎしょ；heshu32○●〕イネとキビ。『詩經・王風・黍離』「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。　　彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。　　彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」での憂えるさまを暗示している。

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◎　構成について

　韻式は「ａａ」。韻脚は「語黍」で、平水韻上声六語。次の平仄はこの作品のもの。

●●●○●，
○○○●●。（韻）
●●●○○，
○○●○●。（韻）