陶淵明　陶潜　飲酒其八　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　taoqian

陶淵明

　　　　　　　　　　　　　　　晉　　陶潛

　　飮酒二十首其八

靑松在東園，
衆草沒其姿。
凝霜殄異類，
卓然見高枝。
連林人不覺，
獨樹衆乃奇。
提壺撫寒柯，
遠望時復爲。
吾生夢幻間，
何事紲塵羈。

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飮酒　其八

靑松　　東園に　在れど，
衆草　　其の姿を　沒す。
凝霜　　異類を　殄（ほろぼ）さば，
卓然として　　高枝を　見（あらは）す。
林に連なれば　　人　覺（さと）らざるも，
獨樹にして　　衆　乃（すなは）ち　奇とす。
壺を提（さ）げて　　寒柯（かんか）を　撫（な）で，
遠望して　　時に　復（ま）た爲（な）す。
吾が生　　夢幻の間，
何事ぞ　　塵羈（ぢんき）に紲（つな）がる。

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◎　私感註釈

※陶潜：陶淵明。東晋の詩人。五柳先生と自称し、田園生活と酒をよく詠う。

※飮酒其八：松の木を詠うが、この松とは作者自身の姿でもあろう。　*このページは「飮酒」の其八の部分。『昭明文選』には、この部分はない。ここは『歸去來兮辭』の後半「瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游（/遐）觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。　　歸去來兮，請息交以絶遊。世與我而相遺，復駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。」に似た主旨の詩。

※靑松在東園：青い松が東の畑に生えているが。　・靑松：（冬の霜などの厳しい状況にも耐えている）青い松。作者の生き様を表しているものである。『歸去來兮辭』でいうところの「撫孤松而盤桓。」になる。　・在：…にある。　・東園：東側の畑。

※衆草沒其姿：雑草が、その（松）の姿を隠してしまっている。　・衆草：多くの草。雑草。　*ここでは､陶淵明の周囲の凡愚を指している｡　・沒：姿を隠す。　・其姿：松の（立派な）姿。

※凝霜殄異類：霜が降りて、外の植物を枯らし尽くした時に。『論語』子罕篇の「歳寒，然後知松柏之後凋也。」晉・陶潛の『飮酒二十首』其八「靑松在東園，衆草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹衆乃奇。提壺撫寒柯，遠望時復爲。吾生夢幻間，何事紲塵羈。」とあり、劉長卿は『尋盛禪師蘭若』で「秋草黄花覆古阡，隔林何處起人煙。山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。」と使う。　・凝霜：降りて凝り固まった霜。蔡文姫の七言『悲憤詩』に「陰氣凝兮雪夏零。」とある。　・殄：〔てん；tian3●〕絶える。尽きる。滅ぼす。前出『悲憤詩』に「宗族殄兮門戸單」とある。　・異類：たぐいを異にするもの。種類の異なったもの。普通と違う異様なたぐい。人間以外の禽獣の類。ここでは、松以外の植物のことをいう。

※卓然見高枝：ひとり抜きん出た、高く秀でた木の枝が（姿を）現す。　・卓然：ひとり抜きん出ているさま。ひときわ優れているさま。　・見：〔げん；xian4●〕顕す。見せる。出現する。＝現。　・高枝：高く秀でた木の枝。高らかな枝。

※連林人不覺：林のところにあれば、人々は、（その優れていることに）気づかないが。　・連林：林の中にある。林と共にある。林のところにある。　・人：（外の）人。　・不覺：わからない。目立たない。

※獨樹衆乃奇：木が一本だけになって、ようやくやっとのことで、民衆は、めずらしいものだと気づく。　・獨樹：一本だけになっている木。　・衆：多くの人。民衆。衆庶。　・乃：ようやく。やむなく。そこで。すなわち。接続詞。　・奇：めずらしい。かわったもの。

※提壺撫寒柯：酒徳利をぶら下げて、松の寂しげな冬の枝を（共感の思いで）撫でさする。『歸去來兮辭』「撫孤松而盤桓。」にあたる。　・提壺：酒壷（徳利）を手にぶら下げて。酒徳利を持って。　・撫：（同感の思いを抱いて）なでさする。「撫」を「挂」ともする。その場合は、掛ける、の意。　・寒柯：葉が落ちた寒々しい木の枝。

※遠望時復爲：時々、何度か遠くまで眺めやり、人生の来（こ）し方と行く末を思い至らせる。「時復爲　遠望」の意で、前出『歸去來兮辭』「策扶老以流憩，時矯首而游觀。」になる。　・遠望：遠方をのぞみ見ること。遙かに見渡すこと。遠い過去を思いやり、将来の見通しをつけること。　・復：また。　・爲：なす。

※吾生夢幻間：わたしの人生は、夢かまぼろしかのように儚（はかな）い（のに）。　・吾生：わたしが生きている間。わたしの人生。　・夢幻間：夢かまぼろしかのように儚（はかな）いこと。前出『歸去來兮辭』「已矣乎，寓形宇内復幾時。」に該る。

※何事紲塵羈：（それでもなお、）どうして、世間と（煩わしい）きづなでもって繋ぎとめるのか。（自由であるべきだ）。どうして、世間の枠にとらわれるのだ。（その必要はない）。　・何事：どうして。　・紲：〔せつ；xie4●〕つなぐ。きずなでつなぐ。しばる。　・塵羈：〔ぢんき；chen2ji1○○〕世俗の。『歸園田居　五首』其一「少無適俗韻，性本愛邱山。誤落塵網中，一去三十年。」の用法に同じ。　・塵：世俗の。俗世間の。　・羈：〔き；ji1○〕たづな。きずな。つなぎとめる綱。後世、中唐・韓愈は『山石』で「山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我飢。夜深靜臥百蟲絶，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束爲人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。」と使う。　・紲羈：つなぎとめる。

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◎　構成について

　韻式は「AAAAA」。韻脚は「姿枝奇爲羈」で、平水韻でいえば、上平四支。この作品の平仄は次の通り。

　　　○○●○○，
　　　●●●○○。（韻）
　　　○○●●●，
　　　●○●○○。（韻）
　　　○○○●●，
　　　●●●●○。（韻）
　　　○○●○○，
　　　●◎○●○。（韻）
　　　○○●●○，
　　　○●●○○。（韻）