于右任望大陸詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 yuyouren

　　　　　　　　　　　　　望大陸
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于右任

葬我於高山之上兮，望我大陸；
大陸不可見兮，只有痛哭！
葬我於高山之上兮，望我故鄕；
故鄕不可見兮，永不能忘！
天蒼蒼，野茫茫，
山之上，國有殤！

　　　
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　　　　　　　　　　　　　　大陸を　望む

我を　高山の上に　葬れかし，　我が大陸を　望まん；
大陸　見ゆ可（べ）からざれば，　只だ　痛哭せん！
我を　高山の上に　葬れかし，　我が故郷を　望まん；
故鄕　見ゆ可（べ）からざれば，　永（とは）に　忘る　能（あた）はず！
天　蒼蒼として，野　茫茫たり，
山の上，　國に　殤　有り！

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◎　私感訳註：

※于右任：１８７９年～１９６４年。右任は字にあたり、名は伯循になる。陝西省三原の人。青年時代日本に渡り、孫文と知り合って同盟会に入会する。帰国後上海で『神州日報』》を創刊して社長となり、報道界で活躍する。やがて、国民党幹部となる。その後、国民党政府軍が大陸から敗退後、台湾監察院院長の職に就き、そこで晩年を過ごす。この作品は八十三歳の時の作で、亡くなる三年ほど前、故郷を偲んで作った。現在、中台交流促進の一つの象徴とも謂える詩作である。

※望大陸：大陸を望む。　・大陸：中国本土のこと。「臺灣」という表現に対して、本土をこういう。臺灣側でよく使われる。作者は、大陸より臺灣に来たが、当時は敵対していたという国際情勢と政治体制の違いから、大陸へ戻れず、このように偲んで詠った。

※葬我於高山之上兮：わたしの遺体は、高い山の上に葬ってほしい。　・葬我：わたしの遺体を葬る。　・於高山之上：高い山の上に。　・兮：語調を整える虚辞。上句の末尾や、一句のなかの節奏に附くことが多い。上代詩によく見られる。

※望我大陸：我が大陸を　望まん。わたしに郷土の大陸を見せてほしい。

※大陸不可見兮：大陸が見ることができない（のであれば）。　・不可見：見ることができない。見ることが叶わない。

※只有痛哭：ただ、ひどく声をあげて泣くのみである。　・痛哭：慟哭する。　・只有：ただ、…のみが。　・痛哭：慟哭する。酷く泣く。

※望我故鄕：わたしの故郷の方を眺めて。　・故鄕：ふるさと。後出の『敕勒歌』を引用するように、内陸陝西省三原の出身。

※永不能忘：いつまでも…を忘れない。いつまでも「天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤」ということを忘れていない。いつまでも大陸の空の青さ、原野の広さ々としたさまを覚えていて、忘れるということはない。　・永不能…：いつまでも…を…ない。

※天蒼蒼，野茫茫：空は青々として、原野は広々として果てしが無い。北朝齊の斛律金の民歌『敕勒歌』に「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」と大陸の草原の情景を歌ったものがある。ここは、それを使うことで、広々とした大陸への思いを表している。

※國有殤：国には、祖国のために若死にした者がいる。　・殤：〔しゃう；shang1〕わかじに。二十歳以前に死ぬこと。（外地にあって）わかじにすること。國殤という場合は殉国の士。国のために命を捧げた者を傷（悼）むこと。また、その対象。死国。『楚辭』の『九歌』の中に『國殤』「操呉戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮四馬，援玉兮撃鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。」がある。

◎　構成について

　韻式は「ａａＢＢＢＢ」。韻脚は「陸哭　鄕忘茫殤」で、平水韻入声一屋（陸哭）、下平七陽（鄕忘茫殤）。「忘」は平声、去声の両韻であるが、去声の義と用法が中心になる。尤も、杜甫の『夜宴左氏莊』「風林纖月落，衣露淨琴張。暗水流花徑，春星帶草堂。檢書燒燭短，看劍引杯長。詩罷聞呉詠，扁舟意不忘。」と平韻の扱いである。それゆえ、この作品も、平韻と見ていいだろう。次の平仄はこの作品のもの。

　　　●●○○○○●○，●●●●；（韻）
　　　●●●●●○，●●●●！（韻）
　　　●●○○○○●○，●●●○；（韻）
　　　●○●●●○，●●○◎！（韻）
　　　○○○，●○○，（韻）
　　　○○●，●●○！（韻）