孟浩然望洞庭湖贈張丞相　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 MengHaoran

望洞庭湖贈張丞相
	孟浩然

八月湖水平，
涵虚混太淸。
氣蒸雲夢澤，
波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，
端居恥聖明。
坐觀垂釣者，
徒有羨魚情。

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洞庭湖を望み　張丞相に贈る　　

八月　湖水平らかに，
虚きょを涵ひたして　　太淸たいせいに混ず。
氣は蒸むす　　雲夢うんぼう澤たく，
波は撼ゆるがす　　岳陽がくやう城。
濟わたらんと欲するに　　舟楫しうしふ無く，
端居して　　聖明せいめいに恥づ。
坐して　釣を垂る者を　觀みるに，
徒いたづらに　魚うをを羨うらやむの情有り。

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◎　私感註釈

※孟浩然：盛唐の詩人。６８９年（嗣聖六年）～７４０年（開元二十八年）襄陽の人。官途に不遇で、郷里の鹿門山に隠れ棲んだ。山水詩に長じている。

※望洞庭湖贈張丞相：洞庭湖を望み、その情景の詩を張九齢丞相贈る。　*就職活動の屈折した気持ちを詠う。　・洞庭湖：〔どうていこ；Dong4ting2hu2●○○〕湖南省北東部にある中国最大の淡水湖。湘水（湘江）、沅水（沅江）などが流れ込んで長江に注ぐ。湖畔や湖中には岳陽楼や君山などがあり、瀟湘八景などの名勝に富む。。唐・杜甫の『登岳陽樓』に「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。呉楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」とあり、北宋・張孝祥の『念奴嬌』過洞庭「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏倶澄澈。悠然心會，妙處難與君説。　　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。」　・張丞相：張九齢。或いは、張説。　・丞相：天子を助けて政治を行う最高の官。宰相。総理大臣。相国。

※八月湖水平：仲秋である旧暦八月の（洞庭湖の）湖水は平らかで。　・八月：旧暦の中秋八月で、今の九月から十月。　・湖水：ここでは､洞庭湖の湖水。

※涵虚混太淸：うつろな穴（湖の窪み）を水で涵（ひた）して、大空に混じり合っている。　・涵虚：〔かんきょ；han2xu1○○〕澄み切った湖水。大地の窪み（虚（きょ））を涵（ひた）す澄んだ湖水。前出・杜甫の『登岳陽樓』「呉楚東南坼，乾坤日夜浮。」ということ。　・太淸：大空。天空。

※氣蒸雲夢澤：靄（もや）は、雲夢沢（昔の楚の国にあった大きな湖）に湧き上がってきて。　・氣蒸：霞（かすみ）や靄（もや）がわきあがる。　・雲夢澤：〔うんぼうたく；Yun2meng4ze2○●●〕春秋・楚の国にあった大きな湖。現・湖北省南部一帯。北限は安陸、南限は長江で、長江を夾んで洞庭湖・岳陽に近く、東は武漢、西は沙市一帯にあった、一辺１００キロメートルほどで、洞庭湖の五、六倍ある広い湖沼。『中国歴史地図集』第一冊　原始社会・夏・商・西周・春秋・戦国時期（中国地図出版社）２９－３０ページ「春秋　楚呉越」参照。（左は、msnの地図だが、この地図は拼音（ピンイン＝中国語のローマ字綴り）でしか表示されないので念のため、拼音（ピンイン）を次に示す：（北：安陸（Anlu）、南：岳陽（Yueyang）、東：武漢（Wuhan）、西は沙市（Shashi））。これで囲まれる内側が雲夢沢。また、長江北岸にあった沢を雲沢、南岸のを夢沢、合わせて雲夢沢ともいう。

※波撼岳陽城：波は、岳陽城に打ち寄せて、揺るがせている。　・撼：〔かん；han4〕動かす。揺るがす。騒がす。　・岳陽城：〔がくやうじゃうYue4yang2-cheng2●○○〕湖南省の北端の洞庭湖の東北に位置し、長江へ連なる水路の口にある岳陽の街。なお、その西門が岳陽楼。賈至の『岳陽樓重宴別王八員外貶長沙』「江路東連千里潮，青雲北望紫微遙。莫道巴陵湖水闊，長沙南畔更蕭條。」また、前出・杜甫の『登岳陽樓』に「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。呉楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」がある。

※欲濟無舟楫：渡ろうとするが、舟とかじ（天子をたすける臣下：ここでは､仕官するつて）が無く。渡りたいが、つても無く。　・欲：…たい。…う。　・濟：渡る。　・舟楫：〔しうしふ；zhou1ji2○●〕天子の政治を助ける臣下の喩え。本来の意は、舟と楫（かじ）。ここは、前者の意。

※端居恥聖明：何事もしないでぼんやりと平生を過ごしているのは、聖明の天子様に恥じいるばかりである。　・端居：閑居。ふだん。平生。　・恥：（自分の悪いところを認めて）はじいる。　・聖明：天子を呼ぶ尊称。天子の明徳。すぐれた聡明さ。

※坐觀垂釣者：坐って釣糸を垂れている者を見ていると。　・坐觀：（作者が）坐って観察する。　・垂釣者：釣り針を垂れて、釣りをしている者。ここでは､太公望を謂う。周・文王の賢臣・呂尚のこと。呂尚が渭水の岸で釣りをしていた時、文王が見いだし、「我が太公が待ち望んでいた人物だ」と喜び、太公望と呼んだ。武王を佐（たす）けて殷の紂王を滅ぼし、功によって斉に封じられた。『史記・齊太公世家』に「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰『所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔』。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大説，曰：『自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。』故號之曰『太公望』，載與倶歸，立爲師。」とあり、晩唐・温庭筠の『渭上題三首』之三に「煙水何曾息世機，暫時相向亦依依。所嗟白首磻谿叟，一下漁舟更不歸。」とある。

※徒有羨魚情：（自分から釣られていく）魚を羨む気持ち（仕官したいと願う気持ち）が無闇に起こってくる。　・徒有：いたずらに起こってくる。むなしく起こってくる。漫然と起こってくる。　・羨魚情：（釣られていく）魚を羨む気持ち。（何もしないで）仕官していく者を羨ましく思う気持ち。「太公望」については「姜太公釣魚」（自発的に自分で罠にかかる（魚）＝姜太公（呂尚）は真っ直ぐな針で魚を釣り、世を避けていた。従って、姜太公の針で釣られるものは自分から好んでかかったものである）ということで、作者も釣られたい（仕官したい）ということを詠う。『漢書・禮樂志』に「古人（『淮南子』）有言：『臨淵羨魚，不如歸而結網。』とある。

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◎　構成について

　韻式は、「AAAAA」。韻脚は「平淸城明情」。平水韻下平八庚。この作品の平仄は、次の通り。

●●○●○，（韻）
○○●●○。（韻）
●○○●●，
○●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
●●●○○。（韻）