陶淵明　陶潜　形影神　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 taoqian　taoyuanming

陶淵明陶潜


　　　　　　　　　　　　　　東晉　陶潛
  形影神　序

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貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦。言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。

写真は「ほしづきよ」の作者三上　仁氏よりいただきました、アンドロメダ座にある銀河です。
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形影神　序

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
貴賤　賢愚，營營として以て生を惜しまざる莫（な）し，　斯く　甚だ惑はす焉（なり）。　故に　形影の苦を極陳す。言（そ）れ　神よ　自然を辨へ　以て　之を釋せ。　好事の君子よ，共に其の心を　取れ焉（かし）。

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◎　私感註釈

※陶潛：東晉の詩人。。。
※形影神序：この序文の下に『形贈影』『影答形』『神釋』の三首が置かれている。
「形影神」とは、「形」「影」「神」の義で、「形」＝肉体・実体。「影」＝肉体・実体のかげ。「神」＝精神であるとする。
※貴賤賢愚：だれも。あらゆる者。　・貴賤：いろいろな社会的身分の者。　・賢愚：各種個人的差異のある者。
※莫不營營以惜生：（人々が）あくせくとして生を追求しないものはない。林類と子貢の生死の問答に基づく。『列子・天瑞第一』に拠る。
「◎子貢曰：『壽者，人之情。死者，人之惡。子以死爲樂，何也?』
　◎林類曰：『死之與生，一往一反。故死於是者，安知不生於彼?　故吾知其不相若矣。吾又安知營營而求生，非惑乎?　亦又安知吾今之死，不愈昔之生乎?』」
※斯甚惑焉：これは、はなはだ惑わすものである。前出青字部分に拠る。　・莫不：二重否定。強い肯定を表す。しないではいられない。…ざること　なし。　・營營：あくせくして利を求めるさま。せせと働くさま。激しく往来するさま。
※故極陳形影之苦：それゆえ、「形」と「影」の苦しみを充分に述べさせよう。この句は、「形」と「影」の問答形式の詩『形贈影』『影答形』『神釋』に続かせるための提起である。　・故：それゆえ。　・極陳：述べつく（させる）。強く述べ（させ）る。　・形影之苦：「形」と「影」の（それぞれの立場の）苦しみ。
※言神辨自然以釋之：我が精神よ、自然を弁析して、これ（「形」と「影」の苦しみ」）を解き放ってやれ。　・言：いうこころ。そういうわけは。わが。われ。無意味の助辞。　・神：人間の存在を「形」と「影」と「神」とに三分しての「神」＝「精神」のこと。・辨：わきまえる。考える。分ける。　・自然：あるがままの状態。　・釋：とく。　・之：これ。前出「形影之苦」を指す。
※好事君子：好事家の諸君。このことに関心のある各位。
※共取其心焉：一緒にその心を読みとり理解せよ。　・其心：言わんとする意味。

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