楚辞　九歌　礼魂



　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　
禮魂　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『楚辭』九歌

成禮兮會鼓， 傳芭兮代舞。 姱女倡兮容與。 春蘭兮秋菊， 長無絶兮終古。

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　　　　　　　　　　　　　　禮魂
　　　　　　　　　　

禮を　成して　　鼓を　會し，
芭を　傳へて　　代はるがはる　舞ふ。
姱女　倡ひて　　容與たり。
春蘭と　　秋菊と，
長へに　絶ゆること 無く　　終古ならん。

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◎　私感訳註：

※禮魂：『楚辭』の「九歌」の最後を飾る。楚の国のために犠牲となった将士をを悼む多くの儀式の歌集『九歌』中、魂を送り返す最終の儀式用といわれる。宗教的、民俗的な色合いが濃く、短いものの難しい詩である。
※成禮兮會鼓：（一連の）祭礼の儀式が成就、完成して終わり、一斉に太鼓を打ち鳴らす。　・成禮：祭礼が完成する。祭礼の儀式が終了する。　・會鼓：一斉に太鼓を打つ。或いは、乱打する。
※傳芭兮代舞：花を送り伝えて、交替して、代わって舞い踊る。同一空間、同一時刻の出来事とすれば、（祭礼の）花を横にいる人物に、リレー式に順次手渡していき、（祭礼の）踊りを順次、交替していって舞う。また、後出の「春蘭兮秋菊，長無絶兮終古。」をふまえて考えれば、（春蘭、秋菊という毎年季節ごとに咲く）花を（供え、毎年春秋の供養することを世々代々に亘って）伝えていき、（先祖を祀ることを世々）代々に亘って続け、（慰霊の）舞いを絶やすことなく踊り続ける、ということになる。　・傳芭：花を送り伝える。　・芭：花。「芭」≒「」。　・兮：語調を整える辞。ここでは、「而」「……（し）て、」という感じ。　・代舞：交替して、代わって舞い踊る。「傳」「代」は「つたえていく」だが、どの意味で取るのが一番相応しいか。
※姱女倡兮容與：巫女は主導して（祭礼の式の歌を）歌って、ゆったりとかまえている。　・姱女：巫女。みこ。　・倡：主導して（祭礼の式の歌を）歌う。わざをぎをする。みちびく（倡）。盛んである（昌）。乱れる。狂う。となえる（唱）。ここでは、「倡」≒「唱」。　・容與：ゆったりとしているようす。
※春蘭兮秋菊：春蘭と秋菊。毎年季節ごとに決まって咲く花。春には（春）蘭を供え、秋には（秋）菊を供え、（絶やすことなく）。　・春蘭：春の蘭。　・秋菊：秋の菊。
※長無絶兮終古：いつまでも（祖先の祭りを）絶やすことなく永久に。　・長：いつまでも。とこしえに。とこしなへ。　・無絶：絶やすことなく。　・終古：いつまでも。永久に。昔。


◎　構成について

韻式は、「ａａａａ」。韻脚は「鼓舞與古」。遥か後世の平水韻でいえば、上声七になる。この作品の平仄は次の通り。

○●○●●，（韻）
○○○●●。（韻）
○●●○○●。（韻）
○○○○●，
○○●○○●。（韻）

「□□兮□□」が基本の形になっている。

２００３．７．１１ 　　　　　７．１５完 ２００４．３．　７補

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