白居易感月悲逝者詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩白楽天BaiJuyiBaiLetian

                     　       　　
      感月悲逝者
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　白居易　

存亡感月一潸然，
月色今宵似往年。
何處曾經同望月，
櫻桃樹下後堂前。

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　月に感じ　逝者を悲しむ　　　

存亡　月に感じて　　一（いつ）に潸然（さんぜん）たり，
月色　今宵　　往年に似たり。
何（いづ）れの處か　曾經（かつ）て　　同（とも）に月を望める，
櫻桃（あうたう） 樹下　　後堂（こうだう）の前。

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◎　私感註釈

※白居易：中唐の詩人。７７２年（大暦七年）～８４６年（會昌六年）。字は楽天。号は香山居士。官は武宗の時、刑部尚書に至る。平易通俗の詩風といわれるが、詩歌史上、積極的な活動を展開する。晩年仏教に帰依する。

※感月悲逝者：月が（目にふれると）、亡くなった人を悼み哀しむ感情が湧き起こってくる。　・感月：月を眺めて感じることがある。月は、古来親しい人を思い起こす縁（よすが）でもある。　・悲：なげきいたむ。こいしがる。　・逝者：亡くなった者。逝去した人。『論語・子罕篇』「子在川上曰：逝者如斯夫。不舎晝夜。」では、孔子は、過ぎ行く時の流れのようすを謂っている。

※存亡感月一潸然：（あなたが）亡くなって、月に感じるところがあり、ひたすら、涙がはらはらとこぼれる。　・存亡：亡くなること。「亡」の意。存在と減亡の意の滅亡の意が勝っている。また、生きることと死ぬこと。ここは、前者の意。ここでの「存亡」の義に似た用例は「興亡」。これも「亡」の意。辛棄疾の『南鄕子』登京口北固亭有懷「何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。」。　・感月：月を見て感じるところがある。　・一：ひとえに。もっぱら。　・潸然：〔さんぜん；shan1ran2○○〕涙がはらはらと流れるさま。

※月色今宵似往年：月の色や形は、今宵も往時とそっくりである。　・月色：月の色や形。　・今宵：〔こんせう；jin1xiao1○○〕今夜。今宵（こよい）。「今夜」としないで、「今宵」としたのは、平仄の関係による。「今宵」〔こんせう；jin1xiao1○○〕は「○○」とすべきところに使い、「今夜」〔こんや；jin1ye4●○〕は「●●」とすべきところで使う。作者は正しく使い

『BotanicalGarden』よりお借り致しました
写真撮影：青木繁伸（群馬県前橋市）

分けをしている。　・似：似ている。…の如くである。　・往年：昔。過ぎ去った歳月。

※何處曾經同望月：どこで、一緒に月見をしたかといえば。　・何處：〔かしょ；he2chu4○●〕どこ。いづこ。　・曾經：〔そうけい；ceng2jing1○○〕かつて。以前に。以前に…したことがある。蛇足になるが、「曾經」は現代語でも同義で使われる。「經」は曾ての経験「…を経てきて…」の意を指すのであって、副詞。　・同：ともに。一緒になって。同じく。　・望月：月を眺める。

※櫻桃樹下後堂前：（それは）ユスラウメの木の下で、奥御殿の前の方であった。　・櫻桃：〔あうたう；ying1tao2○○〕ユスラウメ（写真：右）。また、さくらんぼ。ここは、前者の意。　・樹下：木の下。　・後堂：〔こうだう；hou4tang2●○〕奥御殿。後殿。天子や宮女の住む御殿群の一。

◎　構成について

　韻式は「AAA」。韻脚は「然年前」で、平水韻下平一先。次の平仄はこの作品のもの。

○○●●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
●●○○○◎●，
○○●●●○○。（韻）