廓庵十牛図　第九　返本還源詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 Guoan

                     　       　　
      十牛圖第九返本還源
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　廓庵　

頌曰：
返本還源已費功，
爭如直下若盲聾。
庵中不見庵前物，
水自茫茫花自紅。

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　十牛圖第九　返本還源　　　

頌（うた）ひて　曰く：
本に返（かへ）り　源に還（かへ）りて　　已（すで）に功を費（つひや）す，
爭（いかでか）か如（し）かん　直下（ぢきげ）に　　盲聾の若（ごと）くならんには。
庵中には　庵前の物を　見ず，
水は　自（おのづか）ら　茫茫（ばうばう）　　花は自ら紅（くれなゐ）なり。

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◎　私感註釈

※廓庵：宋代の禅僧。

※十牛圖第九：廓庵和尚の『十牛圖頌』。初めは「八牛」で後世、九、十図が加えられたものという。人が真実の自己の姿を追い求めて、禅の悟りに至る境地を絵に表し詩でうたったもので、その過程の姿をさまざまな人と牛との関係として描き、「尋牛」「見跡」「見牛」「得牛」「牧牛」「騎牛歸家」「忘牛存人」「人牛倶忘」「返本還源」「入垂手」と表現する。その第九番目のものになる。この作品は含蓄あるものというが、禅については分からないので、漢字の字義を逐っての漢詩としての解釈であることに、御注意。

※返本還源：根源にたち返る。　・返：かえる。かえす。もどってくる。ひっくり返す。　・還：かえる。行った先からかえる。くるりと向きを変える。Uターンをしてかえる。　・本：もと。根元。中心。もともと。昔。　・源：みなもと。ものごとのはじめ。水流の発する所。根源。

※頌曰：うたっていうことには。　*「曰」の後にはそのいう内容がくる。

※返本還源已費功：根源にたち返ってみれば、すでに充分な修行や努力をしてきた。　・已：すでに。とっくに。　・費：無駄に使う。ついえる。ついやす。　・功：働き。仕事。業。ききめ。

※爭如直下若盲聾：（見聞きして迷わされてきたが、それならばいっそのこと）目や耳が不自由であった方がよかったともいえる。　・爭如：どうして…に及ぼうか。…でない方がよい。≒不如。　・爭：いかでか。どうして。いかんせん。反語。　・直下：真っ直ぐに下る。直（す）ぐ下。真下。　・若：同じだ。…のようである。似ている。しく。及ぶ。如し。　・盲聾：目や耳の不自由な（人）。

※庵中不見庵前物：僧侶のいる（狭い）草庵の中からは、庵室の外に（存在する）事物は見え（てこ）ない。　・庵中：庵室の中。僧侶のいる草庵の中。　・庵：〔あん；an1○〕大寺に付属する小僧房で、僧侶が仏を安置して住む家。草葺きの小さな家。草庵。　・不見：　・庵前：庵室の前。　・物：実在する物質。

※水自茫茫花自紅：（個人の修行や、努力をするしないにかかわらず、自然にある）湖水は、果てしもなく拡がっており、花は働きかけずとも、赤く色づいて（できあがって）いる。　・水：河川や湖水。　・自：それ自身。働きかけることをしなくてもそれ自体で。　・茫茫：〔ばうばう；mang2mang2○○〕（水面が）広々としてはるかに拡がるさま。ぼんやりとしてはっきりしないさま。　・紅：あかい。くれないである。

◎　構成について

　韻式は「AAA」。韻脚は「功聾紅」で、平水韻上平一東。平仄はこの作品のもの。
●●○○●●○，（韻）
○○●●●○○。（韻）
○○●●○○●，
●●○○○●○。（韻）