康衢謡　康衢童謡



　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　
悲愁歌
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　烏孫公主　劉細君

吾家嫁我兮天一方， 遠託異國兮烏孫王。 穹盧爲室兮氈爲牆， 以肉爲食兮酪爲漿。 居常土思兮心内傷， 願爲黄鵠兮歸故鄕。

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　　　　　　　 悲愁歌
   
吾が家　我を嫁がす　　天の一方，
遠く　異國に　託す　　烏孫王。
穹盧を　室と爲して　　氈を　牆と爲し，
肉を以て　食と爲して　　酪を　漿と爲す。
居常　土（くに）を思ひ　　心　内に傷（いた）め，
願はくは　黄鵠と爲りて　　故鄕に歸らん。

娘で、武帝の従孫になる。塞外の民族や部族、諸侯との和親を図るための政略結婚の当事者。なお、王昭君が匈奴に嫁いだのは、この劉細君の婚姻の七十余年後になる。ともに漢王朝の対西域政策と軍略を物語るものである。　・公主：天子の娘。皇女。現代語で、『白雪姫』を“白雪公主”というようなもの。蛇足になるが、『シンデレラ姫』は“灰姑娘”となり、原題に基づいたものになっている。

※吾家嫁我兮天一方：わたしの家（漢王室）は、わたしを（西域の国に）嫁がそうとしている、（そこは）天の彼方の地の果てだ。　・吾家：わたしの家は。漢家は。劉家は。　・嫁我：わたしをとつがす。　*この句には「吾」「我」と似たものが続く。前者は基本的に主格（わたしは、…）、後者は主として目的格（わたしに…。わたしを…）の場で使われる。蛇足だが、現代語では“我”のみになる。また「家」「嫁」もその義は日本語の訓読みに同じだが、「単語家族」の考え方に立つと、根では繋がっているとも考えられる。　・兮：上古の詩によく見られる、リズムをとり、語調を整える辞（ことば）。　・天一方：空の片一方。彼の地の果て。前漢・蘇子卿（蘇武）の『詩四首 其四』に「燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。芳馨良夜發，隨風聞我堂。徴夫懷遠路，遊子戀故鄕。寒冬十二月，晨起踐嚴霜。俯觀江漢流，仰視浮雲翔。良友遠別離，各在

。山海隔中州，相去悠且長。嘉會難再遇，歡樂殊未央。願君崇令德，隨時愛景光。」とあり、『古詩十九首之一・行行重行行』に「行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在

。」とある。

※遠託異國兮烏孫王：遠く異民族の国である烏孫の王の許へ嫁ぎゆかせる。　・遠託：遠くとつぐ。　・託：憑る。寄せる。まかせる。頼る。　・異國：異民族の国。ここでは烏孫国になる。　　・烏孫王：烏孫の王。劉細君が烏孫王に嫁いだのは、紀元前１０５年（武帝の元封六年）のことになる。

※穹盧爲室兮氈爲牆：テントを住まいとして、毛氈を境の壁として。　*「穹盧爲室」は、「穹盧

爲食」で、語調の関係上「以」が附けられている。　・穹廬：〔きゅうろ；qiong2lu2〕弓なりに張った円いドーム状のテント。蒙古包（パオ）。遊牧民の住居。匈奴の住居。斛律金によるとも北朝齊民歌であるともする『敕勒歌』「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」に詠われている。西北異民族のテント式の住居。豪放詞でも異民族の生活の象徴として、屡々使われる。　・爲：…とする。…となす。　・室：いえ。住まい。へや。　・氈：〔せん；zhan1○〕毛（け）むしろ。もうせん。西北異民族の生活を象徴する物。　・牆：〔しゃう；qiang2○〕かき。塀。境。

※以肉爲食兮酪爲漿：肉を（常）食として、乳製飲料を飲み物としている。　・以肉爲食：（獣）肉を（常）食とする。　・〔以A爲B〕 Aを（もって）Bとする。Aを（もって）Bとなす。　・酪爲漿：乳飲料を飲み物とする意。　・酪：〔らく；lao4●〕ちちざけ。ミルク。乳製飲料。　・漿：〔しゃう；jiang1○〕どろりとした飲み物。濃いめの液体。こんず。汁。

※居常土思兮心内傷：ふだんからふるさとを思いしのべば、心のなかではいたましい思いがする。　・居常：ふだん。平生。日常。　・土思：ふるさとを思いしのぶ。　・心内傷：心のなかでいたましい思いをする。

※願爲黄鵠兮歸故鄕：願わくは黄鵠となり、故郷に帰りたい。　・願爲-：願わくは…となり。白居易の『長恨歌』の最後部分に「在天

連理枝。」とある。　・黄鵠：〔くゎうこく：huang2hu2○●〕黄色みを帯びた白鳥。渡り鳥で、秋には南方に帰っていく。　・歸：故郷など本来居るべき所に戻っていくこと。かえる。　・故鄕：ふるさと。ここでは、中華の地を指す。





◎　構成について

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