念奴嬌
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋　蘇軾

大江東去， 浪淘盡、千古風流人物。 故壘西邊， 人道是、三國周�ｶ赤壁。 亂石穿空， 驚濤拍岸， 卷起千堆雪。 江山如畫， 一時多少豪傑。 遙想公瑾當年， 小喬初嫁了， 雄姿英發。 �註�綸巾， 談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國�~遊， 多情應笑我， 早生華髪。 人間如夢， 一樽還酹江月。

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　　　　　　　　　　　念奴嬌

大江　東に去り，
浪　淘（あら）ひ盡くす、　千古の風流人物を。
故壘の　西邊，
人は道（い）ふ　是れ、　三國　周�ｶの赤壁なりと。
亂石　空を穿ち，
驚濤　岸を拍ち，
卷き起こす　千堆の雪。
江山　畫けるが如く，
一時　多少の豪傑ぞ。


遙かに想ふ　　公瑾　當年，
小喬　初めて嫁し了（を）へ，
雄姿　英發たり。
羽扇　綸巾，
談笑の間、　　檣櫓　　灰飛し　煙滅す。
故國に　�~遊し，
多情　　應（まさ）に　我を笑ふべし，
早（つと）に　華髪を　生ぜしを。
人間（じんかん）　夢の如く，
一尊　還（な）ほ　江月に酹せん。

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◎　私感訳註：

※蘇軾：北宋の詩人。北宋第一の文化人。政治家。字は子瞻。号は東坡。現・四川省眉山の人。景祐三年（１０３６年）〜建中靖國元年（１１０１年）。三蘇の一で、（父：）蘇洵の老蘇、（弟：）蘇轍の小蘇に対して、大蘇といわれる。

※念奴嬌：『大江東去』、『江月』ともいう。『江月』という詞牌は、この詞の第一句や末尾から起こったもので、填詞の中では大きな位置を占め、後世にに大きな影響を残した。辛棄疾詞の永遇楽（千古江山）、羅貫中の「三國演義」の一番始めの詞（臨江仙と思われる）、なお、この念奴嬌は、辛棄疾の念奴嬌（我來弔古）とは、異なっている。異体。）

※大江東去：長江は、東へ流れ去り。　・大江：長江。揚子江。　・東去：東へ流れ去る。大江東去のモチーフは古来よく使われた。本ホームページでは李詞の虞美人（春花秋月何時了）、 浪淘沙（簾外雨潺潺）、 烏夜啼（林花謝了春紅） 等にその例がある。　・浪淘盡：浪が洗い尽くす。詞牌に浪淘沙がある。

※浪淘盡、千古風流人物：（長江の）波は、昔からの英雄的な人物を洗い流し尽くしている。　・淘：〔たう；tao2○〕あらう。よなげる。米をとぐ。　・千古：昔。悠久。　・風流人物：傑出した英雄的な人物。後世、毛沢東は『沁園春・雪』で「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城内外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖。　　　

，還看今朝。」と使う。

※故壘西邊：ふるいとりで址の西側の辺りは。　・故壘：ふるいとりで址。

※人道是、三國周�ｶ赤壁：人の言うことには、（魏呉蜀の）三国時代に、呉の周瑜が赤壁（の戦いの跡）である。　・人道是：人の謂うには…。　・道：言う。　・三國：魏呉蜀の三国時代。三国時代は厳密には、赤壁の戦いの後、曹操が引き上げ、三国が鼎立してからをいう。　・周郎：呉の周瑜のこと。孫権の将軍。『呉書・九・周瑜魯粛呂蒙伝』では「（孫）策親自迎（周）瑜授建威中�ｶ將，即與兵二千人，騎五十匹。（周）瑜時年二十四，呉中皆呼爲

「大陸旅游倶楽部」紫夜藍 様より賜る。

下夕煙。」と使う。　・千堆雪：大きくて真っ白な波しぶき。

※江山如畫：祖国の山河は絵のよう（に麗しく）。　*前出紫字。　・江山：祖国の山河。　・如畫：絵のように美しい。

※一時多少豪傑：一時、どれほど多くの豪傑が出たことであろうか。　*前出黄土色字。　・一時：一時。　・多少：おおくの。どれほど。「多少」にはこの他、少しのという意味がある。　・豪傑：豪傑。英雄。

※遙想公瑾當年：遙かに（三国時代に）思いを馳せれば、公瑾（周瑜）はその当時。　・遙想：遙かに思う。三国時代に思いを馳せている。　・公瑾：周瑜の字。　・當年：かの年。昔。その当時。

※小喬初嫁了：小喬が嫁（とつ）ぎたてであった。　・小喬：後に周瑜の妻となった人物。小橋。橋公の娘で、絶世の美人（国色）という。『呉書・周瑜魯粛呂蒙伝』では、「喬」ではなく「橋」字で表記されている。「喬」も「橋」も音は通じ、「喬」「橋」「僑」など皆姓に使う字。本来、「橋」とすべきところだが、唐代の杜牧の詩でも「二喬」とし、明代の「三國演義」でも杜牧の詩を引用しているが、やはり、「二喬」である。史書以外は「喬」で、そういう流れがあったのか。『呉書・周瑜魯粛呂蒙伝』では、「時得

」とあり、橋公（橋玄）の二人の美しい娘は、上の方は孫策に嫁ぎ、下の方は、周瑜に嫁いだ。「呉書・周瑜魯粛呂蒙伝」のトップに拠ると、この孫策と周瑜は親友で同い年である。　なお、この「小」字の意味は姉妹の内、年下・妹の方という意味。（現代語で人を呼ぶときの「××ちゃん」というような意味はない。）　・初嫁了：嫁入りしたての頃。　・了：〜した。〜してしまった。〔白話〕完了や状態の変化を表す。

※雄姿英發：（周瑜の）凛々しい姿は、颯爽としており。　*周瑜の意気盛んなことを詠っているわけだが、三国演義では諸葛亮を引き立てるためか、周瑜は佳く描かれていない。以上は蛇足。　・雄姿：凛々しい姿。　・英發：さっそうとしている様。

※羽扇綸巾：羽扇（うせん）（を持って）、綸巾（かんきん）をかぶり。　*当時の貴族のくつろいだ服装。また、武官でない学者の従軍の服装。（映画で三国演義を見る限り！？）諸葛孔明などが身につけている。彼は常にめだつ下面絵のような冠のようなもの（葛巾）を頭のてっぺんあたりにつけている（ドラマ『三国演義第』三十八集「赤壁懐古」では）。なお、この句の解釈については解釈が別れている。周瑜が羽扇綸巾を着けているのか、諸葛亮が着けているのか。周瑜とする考えには冷成全、程郁綴、呉熊和、潘君昭。諸葛亮とするのに＊＊＊、両論併記に徐培均などがあり、即断は難しい。ただ、「遙想公瑾（周瑜）當年，小喬（周瑜の妻）初嫁了，（周瑜の）雄姿英發。羽扇綸巾，…」と読んでくると、羽扇綸巾とは、当然周瑜のことを指すと思われる。しかし、「（周瑜の）雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」という流れに主眼を置き、「談笑間」の間字に注目すれば周瑜と諸葛亮が談笑して、ともとれる。更に、映画などでおなじみの三国演義の諸葛亮の羽扇綸巾というイメージを重ね合わせれば、諸葛亮ともとれる。私自身は、素直に周瑜ととっておきたいが、如何なものか。　・羽扇：羽毛で作った扇子。日本の天狗の持っている団扇に似ている。センスの形ではなく、うちわの形をしている。　・綸巾：〔くゎんきん；

。」と使う。　・檣櫓：〔しゃうろ；qiang2lu3○●〕帆柱と櫓（やぐら）。ここでは､敵の軍船を指す。「強虜」とするものもある。　・強虜：手強い敵の義の貶めた表現。　・灰飛煙滅：呉。蜀の連合軍の火攻によって全滅した魏軍のさまをいう。元仏教用語という。
※故國�~遊：故国に思いを馳せれば。　*�~遊故國を平仄に合わせるため換えた。故國�~遊は、●●○○で、�~遊故國は、○○●●になる。　・故國：故国。祖国。また、昔の魏呉蜀の三国時代。　・�~遊：（現代語）魂が肉体から抜け出て方々を経巡ること。『列子・周穆王』に「吾與王�~遊也。形奚動哉。且曩之所居，奚異王之宮。曩之所遊，奚異王之圃。王間恒有疑暫亡。變化之極，徐疾之間，可盡模哉。」とある。　・�~：心。

※多情應笑我：多感さは、きっと笑われることだろう。　・多情：多情。多感。　・應：きっと…だろう。まさに…べし。　・笑我：わたしの多感を笑う（ことだろう）。

※早生華髪：白髪も早々と生えてきた（ことを）。　・華髪：白髪。

※人間如夢：人の世は、夢のように（儚いものであるので）。　*「人生如夢」ともする。　・早生：早い時期に生える。　・人間：人間（じんかん）。世の中。人の世。人生。　・如夢：夢のようである。

※一樽還酹江月：酒器の酒を川に注いで祈ろう。　・一尊：尊＝樽。酒を入れる容器。深い酒杯の場合もあり得る。　・還：（古・現代語）なお。　・酹：（らい；ｌｅｉ４）注ぎ祈る。酒などを注いで祈ること。　・江月：川面に映った月の姿。






◎　構成について

　　　　　　　　（江月、大江東去ともいう）
　　　　　　　　　　　壱百字　（双調）　韻式は「ａａａａ　ａａａａ」　一般に入声韻を使用。念奴嬌の対句部分の考察については、ここを押す。

　　　○○●，
　　　●●、●○○●。（入声韻）
　　　●○○●●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　●○○，
　　　○●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　○○●，
　　　○○●○●。（入声韻）


　　　●●○○，
　　　○○●，
　　　●○○●（入声韻）。
　　　●○○●●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　●○○，
　　　○●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　○○●，
　　　○○●○●。（入声韻）

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