秋瑾詩詞　普告同胞檄稿　碇豊長の詩詞　

◎大意
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同胞に広く伝える檄（稿）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（革命論）
　　ああ、わが漢民族の年上、年下の同胞よ、こんにちの時の趨勢が（いかなるときか）どのようにすべき時か、わかっているのか。こんにちの時勢が、革命をしない者を許さないということを知っているのか。　欧州の風と美（アメリカ）の雨が、勢いよく迫り来て、満洲人の奴と　漢人の裏切り者が、それぞれ交々集まって来て、我が同胞は四面楚歌の状況下に置かれて、なおもまた　自分では悟ろうとしないが、わたしどもは、大義を実行しようというものであるから、よろこんで啓蒙活動をしないではいられない者なのである。　さて、いったい、魚が釜の中で泳ぎ、燕が焚巣にすくっているが、自分からは危機に瀕していることを悟ろうとしない。我が（漢民族）同胞は、どうしてこれを問題とはしないのか。　財政となると貪婪にむさぼり、慾張って飽くことを知らない。納税の義務はしっかりと課してはいるものの、（漢）人には參政の權を与えない。　民生となると、路傍に離散するまで追いやられ、しかし、彼ら（満洲人）側は天下太平に過ごしている。　立憲と盛んに言うが、專制が實行され、　集權の名目で、却って漢人が悉く搾取されている。　南北の軍事權は既に完全に満洲人の奴らの手に握られ、この世の富は、またも　一ヶ所に集められようとしている。　兵を練ること，租税を課すこと、これら種々のことがら（の権利は）は、奪われてしまい、一言で概括して言えば、我が漢族の死命が制せられているのである。さて、いったい、この閉塞された鎖国状の世の中で、なおも、一族だけ（いい目をする）不公平な弊害、ましてや、四周の外国が（我が国に）迫ってきている現在、清朝の朝廷は、内乱を平定するという口実を掲げ、異民族に媚びる手段として、我が国の麗しい山河を送るとは。　ああ、わが漢民族の年上、年下の同胞よ、どうして　また　祖先の創業の苦労に　思いを致さないのか、子孫が依って立つべき所が無くなろうとも、満洲人の奴らの政策には深く思いを寄せるとは。
　　それがし等は祖國の前途を憂いて、天下の大勢を心の中で観察するに、革命を容れない勢力があることはもとより分かっている、それ故に、気勢を上げ（我が漢民族の旗を掲げ）、かの醜き奴ら（満洲人）を皆殺しにして、この世の創業に取り組む。正義の旗が指し示す処に、まさに同感・共鳴の思いを表すべきである。

◎私感注釈

※普告同胞檄稿：この雑文の題は、或いは「革命論説」「告國人書（一）」「革命論」「告同胞檄」「擬告國人書」等となっている。この一文は、秋瑾が摘発された時、捜索を受けた際に見つかり、彼女の罪証の一とされた。「同胞」は、漢民族を指す。檄：ふれぶみ。
※嗟夫！=ああ。感嘆詞。慨嘆を表す。口語の演説文では「

呀（

呀）」となっている。
※我父老子弟，=わが漢民族の年上、目下の同胞よ。この表現は「史記」にもある。
※其亦知今日之時勢，=こんにちの時の趨勢が（いかなるときか）わかっているか。「其」は、疑問、反語を表す。どうして…であろうか。ここでは、漢語のリズムを整えるために入れる語（音）や、指示詞の「それ」「その」等の意味はない。「亦」は「能」と似た働きで、よく…できる。
※爲如何之時勢乎？=どのようにすべき時か。「如何」は、どのように。処置を尋ねる語。「為」は、なす。
※有不容不革命者乎？=革命をしない者を許さない。革命をしなければいけない時。不容不…：二重否定。
※歐風美雨，=欧州の風と美（美利堅：メリケン=アメリカ）の雨。また、欧州の風習とアメリカの好ましからざる事物。欧米帝国主義勢力を指す。
※澎湃逼人，=勢いよく迫ってくる。澎湃：水がみなぎって逆巻くさま。転じて、盛んな勢いで盛り上がるさま。逼：迫る・人：ここでは漢語の性質上、補語や目的語が必要となり、「人」が付くのであって、それ自身に深い意味はない。無理に言えば漢人。
※滿賊漢奸，=満洲人の奴と漢人の裏切り者。滿賊：征服王朝である満州民族の清朝と満州人を罵って表現したことば。漢奸：漢人で、漢民族を裏切って、異民族の走狗となった者を罵って謂う。
※網羅交至，=（征服民族である満州人やその走狗となった漢人が）それぞれ残りなく集まってやって来る。
※我同胞處於四面楚歌聲裏，=我が同胞の漢民族は四面楚歌の状況下に置かれている。處：動詞で処す。置かれている。聲裏：声の響く中にいる。影響下に。その中に。
※猶不自知，=なおもまた　自分では知悟ろうとしない。他人から結果として分らせられる。「不自」は部分否定の表現。
※此某等爲大義之故，=わたしどもは、大義を実行しようというものであるから。：某：それがし。わたし。大義：人のふみ行うべき、大切な正しい道で、ここでは革命を目指すことを指す。
※不得不愷切勸諭者也。=よろこんで啓蒙活動をしないではいられない者なのである。不得不…：せざるを得ない。しなければならない。二重否定。愷切：よろこび、たのしんで。和みやわらいで。勸諭：啓蒙啓発を進める。
※夫魚游釜底，=さて、いったい、魚が釜の中で泳いでいるのは。夫：それ、いったい。話題を変える時に言う。魚游釜底：魚が、危機が間近に迫っているのに気づかないで釜の中で游いでいることで、危機に瀕しているのに気づかないことをいう。
※燕處焚巣，=燕が焚巣にすくっていること。これも危機が間近に迫っているのに気づかないことを謂っている。焚巣：本来の意味は、徹底的に打ち砕く、「焚巣盪穴」であるが、ここでは、ただ、字義通りで、薪に巣くうまたは、燃える巣にすくう。になる。
※旦夕偸生，=時間が切迫しているのに無為に生きている。旦夕：朝と夕で、短い時間、時間が切迫していること。偸生：無為に過ごす。屈辱を忍んで生きていく。
※不自知頻於危殆，=自分からは危機に瀕していることを悟ろうとしない。「不自」は部分否定の表現。頻於危殆：危機に瀕している。危殆：危険である。あぶない。
※我同胞其何以異是耶？=我が同胞は、どうしてこれを問題とはしないのか。我同胞：漢民族を指す。其：強調、疑問の語気詞。特に意味はない。それ。　或いは、豈、あに。反語。　・何以：どうして、何を以てか。異是：これを異なこととする。これを問題視する。
※財政則婪索無厭，=財政となると貪婪にむさぼり、慾張って飽くことを知らない。婪索：貪婪。貪り求める。無厭：慾張り、飽くことを知らない。
※雖負盡納税義務，=納税の義務はしっかりと課してはいるものの…。盡：ただ…だけ。
※而不與人以參政之權；=人には參政の權を与えない。而：ここでの而は殆ど逆接になっている。人：他人。ここでは漢民族を指す。
※民生則道路流離，=民生となると、路傍に離散するまで追いやられ…。流離：離散する。
※而彼方昇平歌舞。=しかし、彼ら側は天下太平に過ごしている。昇平歌舞：天下太平。
※侈言立憲，=立憲を盛んに言うが…。侈言：盛大に言う。
※而專制乃得實行；=專制が實行され…。
※名爲集權，=集權の名目で…。名爲：…の名目で。
※則漢人盡遭剥削。=却って漢人が悉く搾取され…。則：却って。「則」の後には、説明、結果の句が来る。　・遭：…のめにあう。剥削：搾取する。
※南北兵權既純操於滿奴之手；=南北の軍事權は既に完全に満洲人の奴らの手に握られた。純：もっぱら。操於：…に操られている。滿奴之手：満洲人の奴らの手。滿奴は満洲人を貶めていう言葉。
※天下財賦，=この世の富。天下：この世。天下。財賦：財貨と賦課。金銭。
※又欲集之一隅。=またも　一ヶ所に集めようとしている。又：またもや。欲：しようとしている。集之：財賦を集める。一隅：片隅。一つのすみ。
※練兵也，加賦也，=兵を練ること，租税を課すこと、これらは…。也：下を起こす辞。
※種種剥奪，=種々のことがら（の権利は）は、奪われてしまって。漢民族には、武装の権利や徴税権がない、ということをいう。
※括以一言，=一言で概括して言えば。
※制我漢族之死命而已。=我が漢族の死命を制している。漢民族は、多くの権利を奪われ、（満州民族に）死命を制せられている。而已：のみ。
※夫閉關之世，=さて、いったい、この閉塞された鎖国状の世の中で。閉關：鎖国。
※猶不容有一族偏枯之弊，=なおも、一族だけ（いい目をする）不公平な弊害は。偏枯：片手落ち、不公平。
※況四鄰逼處，=ましてや、四周の外国が（我が国に）迫ってきている現在。四鄰：国の周りにある外国。
※彼乃舉其防家賊、=清朝の朝廷は、内乱を平定するという口実を掲げ。彼：清朝の朝廷。舉：（口実を）掲げる。（という理由を）挙げて。防家賊：内乱を平定する。
※媚異族之手段，=異民族に媚びる手段として。異族：異民族。ここでは欧米列強を指す。手段：てだて。
※送我大好河山？=我が国のすばらしい山河を送るとは。送：プレゼントする。我：我が中国の。大好：限りなくすばらしい。河山：山や川。（祖国の）山河。
※盍亦一念祖宗基業之艱難、=どうして　また　祖先の創業の苦労に　思いを致さないのか。盍：なんぞ…ざる。どうして…ないのか。一念：深く思いこむ。祖宗：創業した先祖。第一代目。皇祖皇宗。基業：創業。艱難：辛苦。困難。苦労。
※子孫立足之無所，=子孫が拠って立つべき所が無い。子孫が依って立つべき所が無くなってしまうということに、（思いを致さないのか）。（中国人の子孫が流浪するという次第になるということに、思いを致さないのか）。子孫：（秋瑾より後代の）中国人の子孫。立足：…の立場に立つ。
※而深思於滿奴之政策耶？=しかるに、満洲族の奴らの政策には深く思いを寄せるとは。而：ここでは逆接の接続。深思：深く思う。滿奴：満洲人のやつら。耶：疑問、反語を表す助辞。
※某等眷懷祖國之前程，=それがし等は祖國の前途を気にかける。某等：わたしたち。眷懷：可愛くて気にかけること。祖國之前程：祖國の前途。
※默察天下之大勢，=天下の大勢を心の中で観察すると。黙察：黙って観察する。心の中で観察する。天下之大勢：この世の中の趨勢。
※知有不容己於革命，=革命を容れない勢力があることが分かっている。知：分かる。悟る。不容：許さない。己：語勢を助ける。其に同じ。
※用是張我旗鼓，=それ故に気勢を上げ（我が旗を掲げ）。用是：それ故に。張旗鼓：気勢をあげる。
※殲彼醜奴，=かの醜き奴らを皆殺しにせん。殲：皆殺しにする。殲滅する彼：かの、あの。醜奴：醜い奴ら。満州民族を罵って云う。
※爲天下創。=この世の創業に取り組む。
※義旗指處，=正義の旗が指し示す処。
※是我漢族，=（正義の旗が指し示す処）（それ）は我が漢民族が…である。是：前の語（義旗指處）を全部受けて、「…は、…である。」で、「義旗指處」，は「我漢族，應表同情也。」である。の「…は、…である。」に該当する。「（前述のこと）それは」「（前述のこと）これ」でも意味は通じるが。
※應表同情也。=まさに同感、共鳴の思いを表すべきところのものである。應：当然…すべきである。同情：同じ思い。同感。共鳴。賛成。