秋瑾詩詞　満江紅　碇豊長の詩詞　漢詩qiujin

◎私感注釈

※滿江紅：詞牌の一。詳しくは下記「◎　構成について」を参照。
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：きたない。穢れた。
※塵寰：俗世間。
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塵寰：穢れたこの世。けがれた俗世間。
※幾個：（白話）幾人。何にん。個：人などの量詞（助数詞）。「ひとり」は“一個人”、「なんにん」は“幾個人”という風に言う。
※英哲：人よりも優れている。
※問幾個男兒英哲：問うが、一体何人の男児が人よりも優れているのか。
※算：（白話）…だと思う。…ということになる。
※只有：（白話）ただ……より外はない。
※蛾眉隊裏：。蛾眉：美しい眉をした女性。ここでは、広く女性を指す。
※算只有蛾眉隊裏：思うに、ただ女性の隊伍の中でしか。
※時聞：時に聞く。時々耳にする。
※傑出：飛び抜けて優れた。ここでは、飛び抜けて優れた人物、と名詞として使われている。
※時聞傑出：ただ女性の中でのみ、飛び抜けて優れた人物のことをしばしば耳にする。
※良玉：明代の女性で、秦良玉（１５７４（or１５８４）～１６４８）のこと。字は貞素四川、忠州の人で、幼児より武術に励み、騎射を得意とする。詩文にも通じ、石

の宣撫使馬千乗の妻となる。夫の死後、その職を継いで、後金（後の清）と勇敢に戦った人物。忠貞侯に封ぜられる。「明史・本紀」には「石

宣撫使女土官秦良玉起兵討賊。」とある。

※勳名：手柄を立てて名をあげる。
※襟上涙：衣服の襟の上に涙を落とす。
※雲英：沈雲英のこと。明末の女傑。父に代わって、城を守った。良玉、雲英、ともに満洲民族と戦った女傑。
※心頭：胸中。心中。
※摩

：（白話）手のひらで撫でさする。
※作龍吟：龍が鳴く龍吟虎嘯をなす。英雄が出現する様をいう。
※醉摩

長劍作龍吟：酔って長劍を撫でながら龍吟。
※咽：（エツ；ye4）むせぶ。嗚咽（おえつ）。咽（エン（イン）；yan1、yan4）は、のど（yan1）。のむ（yan4）。
※自由香：自由の香（こう）。香：香木、線香のような、焚くもの。
※常思：いつも思っている。
※

：火をともす。焼ける。燃える。燃やす。
※常思

：いつも火を点ずことを思っている。
※自由香，常思

：自由の香木に、火を点じようといつも思っている。（そして、自由の香りをこの中華世界に満ち溢れさせたい。）
※家國恨：国家の恨みは。ここでは「家」は、家園・故郷＝血の繋がった一族、つまり、民族の意味に使っており、「漢民族の亡国の恨み」として使っている。その対象は前出、良玉・雲英の抗女真族の英雄を出すまでもなく、満洲王朝＝清である。
※雪：すすぐ。
※勸：すすめる。忠告する。
※吾儕：（古白話）われら。我々。ここでは、広く女性、同志の女性のこと。
※勸吾儕今日：我々の同志に勧告するが、こんにち……。
※各：おのおの。
※宜：（するのが）ふさわしい。よろしく……べし。
※各宜努力：（こんにちの情勢下では）おのおのよろしく努力すべきであろう。
※振拔：（古白話）抜け出す。奮起して自立する。
※須思：思う必要がある。すべからく思うべきである。
※安種類：（自）民族の安寧を謀る。民族を安んず。種類：種族、民族の意。「漢書・西域伝上・西夜国」に「西夜與胡異，其種類羌行國，…」「北史・蛮伝」「蠻之種類，蓋盤瓠之後」。或いは、次のようにもとれる。どうして種類があろうか。どうして血筋ということがあろうか。「史記・陳渉世家」の「王侯將相寧有種乎。」に基づいてる。「いづくんぞ」と読む字は多いが、「安」と「寧」は同義。
※振拔須思安種類：奮起して、（我が）民族の安寧を謀ることに思い致すべきである。或いは、奮起して、血統や血筋ということは全くないといことに、思い致す必要がある。
※繁華：あでやか。にぎやか。
※莫但：。ただ……ばかりするな。但：…だけ。…ばかり。…のみ。≒不但。
※衣

：衣服と装身具。

一部が缺けている環状の佩玉。
※繁華莫但誇衣

：服飾の華美を誇ることのみに走るな。
※弓鞋：纏足女性が穿いた小さな靴。纏足用の靴。鞋：くつ。鞋も靴も日本語では、「くつ」だが、「鞋」は紐で結ぶ短ぐつ・シューズ、（わらぢは草鞋）で、「靴」は匈奴の穿く履き物からきた革ぐつ。長靴・ブーツになる。
※三寸：「三寸金蓮」のことで、女性の「小さくてかわいい纏足」をいう。「金蓮」の呼称は、纏足の靴を穿いた足の外観の表現「すばらしいハスの花びらのような形と大きさ」から来ている。愛玩する男性の眼から見た表現でもある。「紅楼夢」で、尤三姐の衣裳を「底下綠

紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。」と表現している。漢民族女性の風習であり、秋瑾は、これは女性を束縛、隷従させるものとして、憎んだ。清代の一寸は３．２cmで、三寸は、９．６cmとなる。婦人が十センチの大きさの足でよちよちと歩く様は、漢民族男性にとっては、「別有一般滋味」ということだったのだろう。これが秋瑾にとってはたまらなく嫌だったので、彼女は、結婚後間もなく「天足」（天然の足）に戻している。そればかりではなく、彼女は「天足会」（自然の足の会＝反纏足の会）を通じて、外の女性へも働きかけていった。

※太：はなはだ。（白話）あまりにも。
※無爲：意味がない。無爲≒無謂とみて、無意味。……するなかれ。
※算弓鞋三寸太無爲：女性の纏足の靴と小さい足は、あまりにも無意味だと思う。
※宜改革：改革するのがふさわしい。よろしく改革すべし。