陸莞清明上河図画讃其七　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩

淸明上河圖畫讃其七
	陸莞

畫橋虹臥浚儀渠，
兩岸風煙天下無。
而今滿眼皆瓦礫，
人猶時復將璣珠。

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淸明上河圖畫讃　其の七

畫橋ぐゎけう　虹にじのごとく　　浚儀しゅんぎ渠きょに臥ふし，
兩岸の風煙ふうえん　　天下に無し。
而今じこん　滿眼まんがん　　皆みな瓦礫ぐゎれき，
人　猶なほ　時に　璣珠きしゅを將もって　復せんや。

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◎　私感註釈

※陸莞：

※淸明上河圖畫讃其七：『清明上河図』の画讃にある絶句の其の七。清明節の帝都の川（（汴水）の畔の殷賑を描いた）絵の画讃詩其の七。或いは、天下が平和に治まっていた時代の帝都の川（（汴水）の畔の殷賑を描いた）画讃の絶句の其の七。普通は前者の意を採る。　*北宋末、張擇端によって描かれた北宋の首都・汴梁（開封/汴京）とそこを流れる汴河の風物絵巻物である。『清明上河図』に書き添えられた詩。複製が北京で売られており、伊勢丘人先生が手に入れられ、絵画の後に書かれている画讃部分の詩文の釈文をされた。本ページの原詩は伊勢丘人先生のものに依る。　・淸明上河圖：〔せいめいじゃうがづ；qing1ming2shang4he2tu2〕画題。普通は『清明節の帝都の川（（汴水）の畔の殷賑を描いた）絵』の意とするが、果たしてこの絵は本当に清明節（新暦・四月五、六日頃）を描いたものか。『天下が平和に治まっていた時代の帝都の川（（汴水）の畔の殷賑を描いた）絵』の方が相応しくないか。北宋末、張擇端によって描かれた汴水の流れる北宋の首都・汴梁（開封/汴京）の賑わいを描いた絵巻物。　・淸明：天下が平和に治まる。または、清明節で、二十四節気の一。新暦の四月五、六日ごろに当たる。　・上河：帝都の川。また、川を溯る。　・畫讃：絵に書き添えたほめことばや詩歌。

※畫橋虹臥浚儀渠：（以前は、）美しく彩色された橋のさまは、土木工事で造られた運河に虹のように（橋脚がない姿で）架かっており。（参照：上掲の挿し絵）　・畫橋：美しく彩色した橋。　・畫－：美しく彩（いろど）られた。　・虹臥：（橋のさまは）虹（にじ）が伏せたように。州橋で虹橋とは、橋脚が無く、虹の架け橋のようになった橋。（『東京とうけい夢華録』（孟元老著、入矢義高・梅原郁訳注　平凡社・東洋文庫)による。）　・浚儀：浚儀橋は汴河に架かる州橋のひとつ西側の橋の名。（前出・『東京とうけい夢華録』による）　・浚：〔しゅん；jun4●〕さらう。川の底の土砂を取って、底を深くする。　儀：計測する。　・渠：〔きょ；qu2○〕堀割。みぞ。ここでは運河（広済渠）のことをいう。

※兩岸風煙天下無兩：兩岸の賑わいは、天下一で、比べるものがな（かった）。　・風煙：砂煙。また、風と煙。風と靄。ここは、前者の意。　・天下無：「天下無双」を謂う。天下第一で、比べるものがない。元末・楊維楨の『西湖竹枝歌』に「蘇小門前花滿株，蘇公堤上女當壚。南官北使須到此，江南西湖天下無。」とある。

※而今滿眼皆瓦礫：今は、目に見える限り、みなかわらや小石（の廃墟となっているが）。　・而今：この節。現今。きょうび。今。　・滿眼：目に見える限り。　・瓦礫：〔ぐゎれき；wa3li4●●〕かわらと小石。また、価値のないもの。つまらないもの。ここは、前者の意。

※人猶時復將璣珠：人は、（瓦礫の廃墟を）なおまだ宝玉をもって、（宝玉のような都市を）再建する時があろうか。　*この「人猶時復將璣珠」句、平仄から考えると、「人猶時復將璣珠」の赤字部分（「將」或いは「時」）は仄字の可能性がある。特に「將」では平三連（＝句末尾の平仄の配列が「………●○○○。」というふうに「□□□□平平平。」）となるため。近体詩では、一般的に忌まれるもの。　・猶：…ですらなお（かつ）。なおまだ。まるで…のようだ。なお。　・復：復する。動詞。　・將：…をもって。　・璣珠：〔きしゅ；ji1zhu1○○〕宝玉。角ばった玉とまるい玉。珠璣。「珠璣」を「璣珠」としたのは、「珠」を韻脚の韻字とするため。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「渠無珠」で、平水韻上平六魚。この作品の平仄は、次の通り。

●○○●●○○，（韻）
●●○○○●○。（韻）
○○●●○●●，
○○○●○○○。（韻）