章碣焚書坑　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　Zhang Jie

焚書坑
	唐・章碣

竹帛煙消帝業虚，
關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，
劉項元來不讀書。

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焚書坑(ふんしょかう)

竹帛(ちくはく)　煙消えて　　帝業(ていげふ) 虚(むな)し，
關河(くゎんが )　空(むな)しく鎖(とざ)す　　祖龍(そりゅう)の居(きょ)。
坑灰(かうくゎい)　未(いま)だ冷えざるに　　山東亂(みだ)る，
劉項(りうかう)　元來(がんらい)　　書(しょ)を讀まず。

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◎　私感註釈

※章碣：晩唐の詩人。秘書省正字であった孝標の子。原籍は桐廬（現・浙江桐廬縣）、後に錢塘（現・浙江省の杭州市）に移る。進士に登第するが、後に流落して、終わる所を知らずといわれる。８３７年（開成二年）～。

※焚書坑：秦の始皇帝による思想統一の手段としての「焚書坑儒」を指すが、「焚書坑」という詩題では「書物を焼いたあな」の意になる。なお、歴史上の「焚書坑儒」は、秦・始皇帝が行った、（儒家の）書物を焼き捨て（＝「焚書」）、始皇帝に批判的な学者（儒者）を坑(あな)に生き埋めにして殺した（＝「坑儒」）という儒家に対する思想言論の弾圧のことだが、詩題からは前半の「（儒家の）書物を焼き捨てたこと」だけが伝わる…。似た趣で、反対のことを謂ったの詩に、唐・林寬の『歌風臺』「蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風詞。莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩。」がある。

※竹帛煙消帝業虚：書物は煙と焼き尽くす（という秦の始）皇帝の（思想統一の）事業（である「焚書坑儒」）は、むなしく。　・竹帛：〔ちくはく；zhu2bo2●●〕書物。「竹」は竹簡、「帛」は白きぬ。古く、紙の発明される以前、竹簡や布帛に文字を記したところから、書物の意。「焚書坑儒」の「書」。　・煙消：煙と消える。「焚書坑儒」の「焚」のことを謂う。　・帝業：天子が国を統治する事業。天子がその国を支配し治める事業。帝謨。ここでは､秦・始皇帝による国家経営で、郡県制の施行、度量衡・文字・貨幣の統一、焚書坑儒による思想統一、万里の長城の増築、阿房宮や陵墓の造営などの事績。　・虚：うつろ。むなしい。

※関河空鎖祖竜居：（春秋戦国時代の秦（現・陝西省）地を防禦する）函谷関や黄河で以て始皇帝の居所を防禦してはいたものの、その甲斐がなかった。　・関河：関や大河で、防衛線の意。ここでは､函谷関や武関と黄河といった敵の侵攻からの（春秋戦国時代の）秦（現・陝西省）一帯の防禦ライン。　・鎖：ここでは､防禦する意。　・祖竜：皇帝の始祖。ここでは､秦の始皇帝を指す。「龍」は皇帝を示す。　・居：ここでは､皇居の意で、始皇帝のいた咸陽、またそこの阿房宮をさす。

※坑灰未冷山東乱：（「焚書」をした）あなの灰がまだ冷え切っていないというのに（春秋戦国時代の）秦（現・陝西省）の東側の崤山の外側（の大澤郷や沛県）では叛乱が起こっている（ではないか）。　・坑灰：あなの灰。作者が「焚書坑儒」を、「焚書坑」と理解していたことから起こる表現。「焚書坑儒」の「坑」は動詞で「あなにす、あなにする、生き埋めにする。あなに落とす」の意で、「坑儒」は「儒者をあな埋めにする」の意・ここの詩句で「坑灰」と使う場合の「坑」は名詞の「あな」。　・未冷…：まだ冷えていない（のに…）。駱賓王が徐敬業の乱で、則天武后（武則天）を排斥する檄「一抔之土未乾，六尺之孤何托（安在）。…」を作った。　・山東：（春秋戦国時代の）秦（現・陝西省）の東側の山の外側。崤山以東の黄河流域一帯。（春秋戦国期の）秦の地は、四方が山に囲まれ、関によって護られており、秦の東方の山は崤山であり、その東側。大澤郷、沛県などのあるところでもある。　・乱：陳勝・呉広の秦末の農民叛乱。

※劉項元来不読書：（「焚書」も無意味で、秦帝国を倒した）劉邦も項羽も、もともと読書家ではなかった。　・劉項：ここでは､劉邦と項羽とを指す｡　・元来：もともと。　・不読書：読書家ではない。読書人たらない。項羽の学問についての考え方が『史記・項羽本紀』のはじめの部分（史記巻七・項羽本紀第七の二九五頁中華書局版では７９ページ）に遺されている。「項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：『書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。』於是項梁乃敎籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。」（項籍（＝項羽）が若い時、書法を学んだがものにならず、剣術を学びに行ったが、ものにならなかった。（おじの）項梁がその不甲斐なさを怒ったが、項羽は「書法は、名前が書ければ事足りる。剣術は一人の敵と戦うだけのもので、学ぶに足らない。（わたしは）万人の敵と戦う術を学びたい」と言った。そこで、項梁は項羽に兵法を教えた。項羽は大いに喜び、ほぼその意味を理解し、熱心に学び続けた）。蛇足になるが、現代中国人の感覚では“不读书”は「勉学をしようとしない」「勉強をしない」の意となり、“刘项元来不读书”とは「劉邦も項羽も、もともと勉学をしようとしなかった」「劉邦も項羽も、もともと勉強嫌いだった」の意となり、ニュアンスが異なったものとなっているが、ここは､日本に伝わった意で、可。（“不”は意志の否定。“读书”は「勉学をする」。）前出・林寬の『歌風臺』では「自古英雄盡解詩。」とする。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「虚居書」で、平水韻上平六魚。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
○○○●●○○。（韻）
●○●●○○●，
○●○○●●○｡（韻）