詩詞世界・碇豊長の漢詩　毛沢東詩詞　人民解放軍占領南京

　　　七律　人民解放軍佔領南京

鍾山風雨起蒼黄，
百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，
天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，
不可沽名學覇王。
天若有情天亦老，
人間正道是滄桑。

　　　人民解放軍　　南京を佔領す

鍾山(しょうざん)の風雨　　蒼黄(さうくゎう)として起こり，
百萬雄師(ひゃくまんゆうし)　　大江(たいかう)を過(わた)る。
虎　踞(うずくま)り　龍　盤(わだかま)れるも　　今は昔に勝(まさ)り，
天　翻(ひるが)へし　地　覆(くつが)へして　　慨(がい)して　慷(かう)。
宜(よろ)しく　剩(あま)れる　勇をもって　　窮(きはま)れる寇を　追ふべく，
名を沽(う)らんとて　覇王( はわう)に学ぶ可(べ)からず。
天　若(も)し　情有(あ)らば　　天も亦(また)　老いん，
人間(じんかん)の正道(せいだう)は　　是(こ)れ滄桑(さうさう)。

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私感註釈

※七律　人民解放軍佔領南京：　・七律：七言律詩。１９４９年４月作。国共内戦で、中華民国側の敗北が決定的になった時期。　・人民解放軍：中国共産党の軍隊で、実質上の中華人民共和国の国軍（１９４９年～）。かつての紅軍。地域・時代によって八路軍、新四軍等とも呼ばれた。　・佔領：占領する。　・南京：１９４９年当時の中華民国の首都。

※鍾山風雨起蒼黄：南京の鍾山に、あらしがあわただしく起こり。　・鍾山：南京の東郊にある紫金山。南京市を暗に指す。　・風雨：あらし。強い風をともなう雨。　・蒼黄：あわてふためく。あわただしく落ち着かない。郭沫若は変化翻覆の意味がある、と『墨子・所染篇』を引用して、後に続く「天翻地覆」ということとの関連を述べている。（『人民日報』１９６４年１月４日）。＝蒼惶＝倉皇。

※百萬雄師過大江：多くの精鋭部隊が、長江を渡っていった。　・百萬雄師：たくさんの精鋭（軍）部隊の意。　・百萬：皇帝の率いる軍勢。金・皇帝・完顏亮の『呉山』に「萬里車書盡混同，江南豈有別疆封。提兵百萬西湖上，立馬呉山第一峰。」とあり、明・太祖・朱元璋の『無題』に「殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。山僧不識英雄漢，只顧嘵嘵問姓名。」とあり、明末／清初・鄭成功の『出師討滿夷自瓜州至金陵』に「縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣呑呉。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。」とある。なお、１９６７年の文革時代に、武漢に「百万雄師」という大衆の革命組織があり、七・二〇事件後、衰退していったが、その組織の名称は、おそらくこの詩から取ったことだろう。　・過：渡る。　・大江：長江。揚子江。北宋・蘇軾の『念奴嬌』に「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郞赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。　　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髪。人間如夢，一樽還酹江月。」とある。

※虎踞龍盤今勝昔：（南京の）地勢が険峻であって（攻略できないされてきた）が、今は昔にまさっており。　・虎踞龍盤：地勢が険峻なさま。竜虎が蟠踞する（とぐろを巻き、うずくまっている）ような状態の形容。成語。ここでの場合は、南京を指す。宋の張敦頤の『六朝事跡編類』に「諸葛亮（孔明）金陵（南京）の地形を論じて云く：『鍾阜（鍾山）に龍蟠き，石城に虎踞る（が如し）』（石城：＝石頭城：南京の西にある）（郭沫若、周振甫、鐘振振、他）南京の東西の要害を竜虎に喩え、これら全体で南京を暗喩する。この表現は、辛棄疾の『念奴嬌』「我來弔古」にも見られる。　詩の中で、「龍盤（蟠）虎踞」（平平仄仄）か「虎踞龍盤（蟠）」（仄仄平平）のどちらの言い方をするかは、平仄式との関係で、決定される。（ここでは●●○○＝仄仄平平とすべきところ）。この「S1+V1，S2+V2」の互文のいいまわしは、（日本語の表現では、ニュアンスが少し変わってくるが）「龍虎蟠踞」となる。この場合は、「龍虎　蟠踞す。」として、事実を述べることになる。もっとも、方向詞、対義語、反義語から構成された主語＋述語構造のとき、その形容する表現として、この互文表現が見受けられる。≒竜盤（蟠）虎踞。

※天翻地覆慨而慷：天地が覆るような勢いで、心は昂（たか）ぶっている。　・天翻地覆：天地が覆るような様子のこと。「天翻地覆」「天地翻覆」の言い回しの違いは、上記「虎踞竜盤」の場合と同じ。≒天地翻覆。　・慨而慷：悲憤慷慨の慷慨。嘆く意味と昂ぶるとの反対の意味の両者があるが、ここでは心が高ぶる方。「慷慨」としないで「慨慷」とするのは、平仄の関係（「慨而慷」の所を「仄平平（押韻）」とし、「慷」字（陽韻）を韻脚とするため）。また、表現上からは、語調を整え、感情を表現するため。後者の例に曹操の詩句に「慨当以慷，憂思難忘」がある。この「慨当以慷」の句は、「慷慨」をそのまま使えば「慷慨以当」となる。しかし、感情のほとばしりを強調するため、「慷慨」を切り離して表現した。また、「而」は、前後二つの成分を接続する働きで「…で、…して」だが、字数を揃えるために入れたとも考えられる。

※宜將剩勇追窮寇：余剰の兵士で、追いつめた敵を追いかけるのが当然であって。　・宜：よろしく……べし。そうするのが当然だ。　・將：…を。…をもって。　この場合、「将」字のすぐ後には、名詞・名詞句が来る。「將」は平水韻下平七陽なので、押韻と重なる（＝冒韻）ので、この表現（≒文字）は避けた方がいい。蛇足になるが、この字を「まさに…（せんとす）」と読む場合があるが、そのときは、「将」字のすぐ後には動詞・動詞句が来る。　・剩勇：余剰の兵士、戦力。　・剰：のこる。あまる。　・窮寇：追いつめられた敵。逃げ場を失った敵。侵略者。「追窮寇」で、「逃げ場を失った敵を追い詰める」意で、諺（ことわざ）には「窮寇勿追」（逃げ場を失った敵を追うことなかれ。窮鼠猫をかむ。）とあり、ここでは、その意味を逆にして使う。

※不可沽名學覇王：覇王・項羽のように売名的なこと（項羽は劉邦と天下を争い、「鴻門之会」で「宋襄の仁」を施し、結果、項羽は劉邦のために滅ぼされたこと）をまねてはいけない。　・不可：…してはいけない。…できない。…するを許さない。不禁止、許可を表す。　・沽名：〔こめい；gu1ming2○○〕売名的なことをする。名声を求める。名を売る。名誉を求める。　・沽：〔こ；gu1○〕売る。買う。　・學：みならう。お手本とする（現代語）。また、まなぶ。ここは、前者の意。　・覇王：西楚の覇王・項羽のこと。項羽は劉邦と天下を争い、「鴻門之会」で劉邦の和睦を容れて、劉邦を赦した。後日、項羽は劉邦のために滅ぼされた。この句は、「徹底的に敵を叩きつぶせ。間違っても好い格好をして仁を施し、その結果千載に悔いを遺すようなことをしてはいけない」ということ。“痛打落水狗”（窮地に陥った相手を更に追いつめて、徹底的にたたきのめせ）。

※天若有情天亦老：もしも、天に感情があるのならば、天もきっと人の世の変化に感慨を催して老（ふ）けたことだろう。/仮に、天に感情があったとすれば、天も人民の勝利を喜ぶことがしきりだろう。/天に、もしも人と同様な感情があったのならば、迅速に変化をさせることであろう。（この三通りの解は、『毛沢東詩詞大観』（増訂本　蔡清富黄輝映編著四川人民出版社 1998年成都）に基づいた。） *中唐・李賀の『金銅仙人辭漢歌』明帝青龍元年八月，詔宮官牽東西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載。乃潸然涙下，唐諸王孫李長吉。遂作金銅仙人辭漢歌。「茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。書欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清涙如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。」にある。　・天若有情：天にもしも感情があるのならば。　・老：老いる。この言葉の意、分かりづらい。「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」の部分が「天若有情天亦解，人間正道是滄桑」の意であれば、意味がよく通るが…。　・若：もしも。

※人間正道是滄桑：人の世の道理は、変革である。/人類社会の発展の正しい法則は、不断の革命である。　・人間：この世。この人の世。社会。　・人間正道：人の世の道理。人類社会の発展の正しい法則。　・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。「…は…である。」にあたる。その義は「世の中の正道は、滄桑である。」になる。　・滄桑：変化の激しいことの形容。ここでは、不断の変革。永世革命のことになる。＝「滄桑の變」「滄海　變じて桑田と爲る」。

◎　構成について：
　七言律詩平起式　　この詩の場合は次の通りである。　　
　　　　　○○●●●○，
　　　　　●●○○●●。
　　　　　●●○○○●●，
　　　　　○○●●●○。
　　　　　○○●●○○●，
　　　　　●●○○●●。
　　　　　○●●○○●●，
　　　　　○○●●●○。
原則をふまえた、正確な作詩である。なお、「過」は両韻。

　　韻脚は、「黄、江、慷、王、桑」で、「江」以外は陽韻。「江」は江韻。通韻ではない。初唐のころ既にこの両者の韻目の音は近かったので、混用があった。しかし、韻書の普及の影響で、盛唐以降は、この両者の混用は無く、厳密に区別されていた。もっとも、現代語では、発音は同じか近いので、現代語では同じ韻目といってもいいだろう。詞韻（詞林正韻）では同一の第二部に属し、通用となっている。「滄」「將」は陽韻。

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　◎　蛇足
蛇足であるが、この詩の中の覇王・項羽を描いた京劇『覇王別姫』がある。また、それを演ずる京劇俳優の一生を映画にした、張國榮（レスリー・チャン）主演の同名映画は、佳篇である。
『天若有情』という映画もあるが、その名の方は、ここからきたのか李賀からきたのか？