贈漁父

      　　　　　　　　　　　唐　杜牧

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
蘆花　深き澤に　　靜かに綸（いと）を垂れ，
月ある夕　煙れる朝　　幾十の春。
自ら説（い）ふ：　孤舟　　寒水の　畔に，
曾て　逢着せず　　獨り醒むる人に　と。

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◎　私感註釈

※贈漁父：老漁師に贈る。、世の大勢に順応することを説いた人に贈る。『楚辭』の「漁父」を踏まえている。「屈原既放 ，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨�C，衆人皆醉我獨醒，是以見放。」「漁父　曰く：『聖人は　物に凝滯せず，而して　能く世と　推移す。　世人　皆　濁らば，　何ぞ　其の泥を（にご）して　而て　其の波を揚げざる？
衆人　皆　醉はば，　何ぞ　其の糟（かす）を餔（くら）ひて　其の（しる）を（すす）らざる？　何の故に　深思　高舉して，自（みづか）ら放たれしむか　と？』」という風に、世の大勢に順応することを説いた人。
※蘆花深澤靜垂綸，蘆の花が深く茂っている澤で、靜かに釣り糸を垂れて。　・綸：ここでは、釣り糸の意。
※月夕煙朝幾十春。月の出る夕方まで、もやの立ちこめる朝（の一日中）、幾十年の間。この何十年もの間ずうっと。　・幾十春：幾十年。
※自説孤舟寒水畔，自ら云うことには、ぽつんとひとつだけあるこの舟で寒ざむしい川辺畔では。　・説：いう。現代語では普通「言う」は“説”を使う。
※不曾逢着獨醒人。今までに、屈原のような独り醒めた人には、出逢ったことがない。　・不曾：今まで…したことがない。　・逢着：出逢う。ほうちゃく。「着」は接尾辞。＝逢著（ほうちゃく）。現代語でも、意味はやや異なってくるが、よく使う助辞。中国では、“着”を、台湾では“著”を多用する。　・獨醒人：上出の「衆人皆醉我獨醒」と言った屈原のこと。

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◎　構成について

七言絶句。平起。韻式は、「AAA」。韻脚は「綸春人」で、平水韻上平十一真。次の平仄はこの作品のもの。

　　　○○○●●○○，（韻）
　　　●●○○●●○。（韻）
　　　●●○○○●●，
　　　●○○●●○○。（韻）

２００３．　２．１０完

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