夏目漱石春日偶成　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


春日偶成

	夏目漱石
莫道風塵老，當軒野趣新。竹深鶯亂囀，清晝臥聽春。

******

春日偶成

道(い)ふ莫(な)かれ　　風塵(ふうぢん)に老(お)ゆと，
軒(けん)に當(あ)たりて　　野趣( やしゅ) 新(あら)たなり。
竹(たけ) 深くして　　鶯(うぐひす) 亂(みだ)れ囀(さへづ)り，
清晝(せいちう)　　臥(ぐゎ)して春を聽(き)く。

　　　　　　　　*****************

◎　私感註釈

※夏目漱石：明治期の小説家。慶応三年（１８６７年）～大正五年（１９１６年）東京出身。名は金之助。東大英文科卒。松山中学教諭、五高教授を経て、イギリスに留学、帰国後一高教授。『明暗』では、自我を越えた所謂「則天去私」の世界を志向した。

※春日偶成：春の日に、偶然にできた詩。 *この詩は其の一。盛唐・祖詠の『蘇氏別業』「別業居幽處，到來生隱心。南山當戸牖，灃水映園林。竹覆經冬雪，庭昏未夕陰。寥寥人境外，閒坐聽春禽。」（『唐詩選』）に意を借りたか。　・偶成：偶然にできた詩。ふとした思いつきでできた詩。絶句に多く見られる詩題。

※莫道風塵老：俗世界で年をとっていく、と言いなさるな。＊この詩を初めてさっと見た時、「えっ？『莫道老風塵』ではないの？『塵』は、ここでは立派な韻脚となるし（平水韻上平十一真『塵・新・春』）…。そうでないと、冒韻だし…」と思った。或いは、作者は一旦「莫道老風塵」として完成させたが、推敲して「莫道風塵老」としたのか。盛唐・高適の『人日寄杜二拾遺』に「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄕。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。」とある。　・莫道：言うな。言いなさるな。言うなかれ。　・莫-：…するな。…なさるな。なかれ。禁止、否定の語。　・道：（動詞）言う。ことばで言い出す。　・風塵：わずらわしく、穢（けが）らわしい物事の喩え。浮き世。俗世界。世間の俗事。わずらい。けがれ。また、風とちり。砂ぼこり。ここは、前者の意。

※当軒野趣新：窓辺に向かへば、自然美のおもしろみが新たに（感じる）。　・当軒：軒（のき）に向き合う意。軒（のき）に向かう意。北宋・王安石の『鍾山即事』では「澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。」とあり、祖詠の『蘇氏別業』では「南山當戸牖，灃水映園林。」とあるところ。　・軒：のき。ひさし。長い廊下の窓。てすり。　・野趣：田舎びたおもむき。自然美のおもしろみ。

※竹深鶯乱囀：竹藪の奥深いところでは、ウグイスがみだれさえずり。　・竹深：竹藪が奥深い。なお、前出・祖詠の『蘇氏別業』では「竹覆經冬雪，庭昏未夕陰」とある。　・乱囀：〔らんてん；luan4zhuan4●●〕秩序無く小鳥が啼く。みだれさえずる。

※清昼臥聴春：清げな昼に、横になって（聴き耳を立ててウグイスの鳴き声を）聴いている。　・清昼：すがすがしい昼。日本漢詩では「清日」との違いは「昼」は「夕」に対し、「昼」は「夜」に対することば。「昼」は「のどかな（昼下がり）」といった趣きがある（『幼學詩韻三編』七頁　天保十三年　江戸書林）。　・臥：ふす。横になる。なお、前出・祖詠の『蘇氏別業』では「閑坐」。　・聴春：春（の鳥の鳴き声）を聴き耳を立てて聴く。この解釈は、前出・祖詠の『蘇氏別業』「寥寥人境外，閒坐聽春禽。」に基づく。　・聴：（聴き耳を立てて）聴く。なお、「聞」は：自然と耳に入ってくる。きこえる意。

　　　　　　　　　　　　　　　***********

◎　構成について

韻式は、「AA」。韻脚は「新春」で、平水韻上平十一真。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
○●●○○。（韻）