文天祥金陵駅　詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 Wen Tianxiang

金陵驛
	南宋・文天祥

草合離宮轉夕暉，
孤雲飄泊復何依。
山河風景元無異，
城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，
舊家燕子傍誰飛。
從今別卻江南路，
化作啼鵑帶血歸。

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金陵驛

草は　離宮を合(とざ)して　　夕暉(せきき )を轉じ，
孤雲　飄泊(へうはく)して　　復(ま)た何(いづこ)にか依(よ)らん。
山河　風景　　元(もと) 異なる無きも，
城郭　人民　　半ば已(すで)に非なり。
滿地の蘆花( ろくゎ)は　　我と和(とも)に老い，
舊家の燕子(えんし )は　　誰(たれ)に傍(そ)ひてか飛ぶ。
今より　別れ卻(さ)る　　江南の路，
化して　啼鵑(ていけん)と作(な)りて　　血を帶びて歸らん。

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◎　私感註釈

※文天祥：南宋末の大臣。南宋・端平三年（１２３６年）～元・至元一九年十二月（１２８３年）。字は宋瑞、履善。号して文山。吉州廬陵（現・江西省吉安県）の人。元軍の入寇に際して、これと戦うように主張する。後に元に抗する武装勢力を組織し臨安に入ってこれを防衛した。やがて元軍との講和の使者となるが、伯顔（バヤン）を痛烈に非難したために捕らえられたが、脱走。福建。広東一帯で現への抵抗を堅持した。後に敗れ、北京に送られ、投降の勧誘に応じることなく大義を守り抜いた。現・北京の柴市で刑死。＊南宋・文天祥の『酹江月』「和友驛中言別」に「乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。　　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡裏朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一綫青如髮。故人應念，杜鵑枝上殘月。」とあり、『正氣歌』「天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當淸夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹靑。…」、『過零丁洋』「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」がある。

※金陵駅：金陵（南京）の宿場にて。　・金陵：現・南京。六朝の古都（南朝の首都）。（古代の金陵邑。六朝の建、建康。集慶。應天。歴代）。『樂府詩集』に遺された南朝斉の謝に『入朝曲』で「江南佳麗地，金陵帝王州。逶帶水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，疊鼓送華。獻納雲臺表，功名良可收。」と讃えられたところ。劉禹錫の『石頭城』「山圍故國週遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」、唐・杜牧の『泊秦淮』「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」、唐・韋莊の『金陵圖』「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊烟籠十里堤。」、孫光憲の『後庭花』其二「石城依舊空江國，故宮春色。七尺靑絲芳草碧，絶世難得。　　　玉英凋落盡，更何人識。野棠如織，只是敎人添怨憶，悵望無極。」、唐・韋莊『金陵圖』「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊烟籠十里堤。」、欧陽炯『江城子』「晩日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲，空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。」、南唐後主・李煜の『浪淘沙』「往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來。　　　金鎖已沈埋，壯氣蒿莱。晩涼天靜月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。」、宋・王安石の『桂枝香』金陵懷古「登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。　　　念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」、朱敦儒の『相見歡』「金陵城上西樓，倚清秋，萬里夕陽垂地、大江流。　　　中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹涙、過揚州。」、辛棄疾の『念奴嬌』「登建康賞心亭，呈史留守致道」「我來弔古，上危樓、贏得閒愁千斛。虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？却憶安石風流，東山歳晩，涙落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋。」、明・高啓の『登金陵雨花臺望大江』「大江來從萬山中，山勢盡與江流東。鍾山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。秦皇空此黄金，佳氣葱葱至今王。我懷鬱塞何由開，酒酣走上城南臺。坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡。黄旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未爲固。前三國，後六朝，草生宮闕何蕭蕭。英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮。我生幸逢聖人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永爲家，不用長江限南北。」、現代では『知靑之歌』「藍藍的天上，白雲在飛翔，美麗的揚子江畔是可愛的南京古城，我的家鄕。，彩虹般的大橋，直上雲霄，橫斷了長江，雄偉的鍾山脚下是我可愛的家鄕　告別了媽媽，再見家鄕，金色的學生時代已轉入了靑春史册，一去不復返。,未來的道路多麼艱難，曲折又漫長，生活的脚印深淺在偏僻的異鄕。」等がある。　・駅：宿駅。宿場。うまや。

※草合離宮転夕暉：草は、離宮を閉ざす（ように生い茂って）、夕日が移る（が）。　・合：閉める。閉じる。　・離宮：皇宮とは別に設けられた宮殿。ここでは､金陵にある宋の高宗が建てた離宮。　・転：うつる。うつす。かわる。うごく。また、はこぶ。まわす。　・夕暉：ゆうひ。「暉」は「光」の意。

※孤雲飄泊復何依：ただひとつの離れ雲（＝作者）は、故郷を離れてさまよい、身をどこに寄せるのか。　・孤雲：〔こうん；gu1yun2○○〕ただひとつの離れ雲。孤独の人。世を捨てた人の喩え。ここでは作者自身のことをも謂う。盛唐・劉長卿の『送方外上人』に「孤雲將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。」とある。　・飄泊：〔へうはく；piao1bo2○●〕故郷を離れてさまよい身を寄せる。＝飄寓。　・復：〔ふく；fu4●〕また。ふたたび。また、実質上、詩詞の語調を整える働きをする。　・何：なにに…か。疑問・反語の辞。　・依：よる。

※山河風景元無異：山や河の風と光は、もともと異なるところは無く（＝大自然の姿は、（戦前、戦後と）変わることがないが）。　・風景：風と光。また、けしき。また、人の様子。ここ（『晉書・列傳・王導』、『世説新語』第31節）では、前者の意。　・無異：異なるということは無い。（西）晋が胡に滅ぼされた後、江南半壁に追いやられ、皇帝を拉致（永嘉の乱）されながらも、江南の地に拠って漢民族の国家を保持し続け、長江を南渡して（遁れてきた）人士たちは、）いつも休みの日になると、長江南岸の建康（＝南京附近）の新亭（労労亭）に集まって、酒を酌み交わし、郷土中原を偲び、歎いていた処。周顗は、『風景（＝風と陽光）は（故国）とは異なってはいないが、目にする川の姿、全てが新たで異なったものである』と言ったので、みんなは、見つめ合って、涙を流した。ひとり、王導だけは、形を改め正して、憤りを見せ『（我々は、）一緒になって王室のために力を尽くして（建設すべきであり）、祖国の故地・神州を奪還すべきであり、何をめそめそと亡国の民のようになっているのか、この江南に新天地があるではないか！』と言ったので、みんなは彼に謝った。『晉書・列傳・王導』「晉國既建，以（王）導爲丞相軍諮祭酒。桓彝（桓階の弟、桓温の父）初過江，見朝廷微弱，謂周顗曰：「我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟！」憂懼不樂。往見（王）導，極談世事，還，謂（周）顗曰：『向見管夷吾，無復憂矣。』過江人士，毎至暇日，相要出新亭飮宴。周顗中坐而歎曰：『風景不殊，舉目有江河之異。」皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：「當共力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！』衆收涙而謝之。」。李白の『勞勞亭』「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條靑。」とあり、『世説新語』言語（第二）第31節（中華書局版７５ページ）「過江諸人，毎至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：『風景不殊，正自有山河之異！』皆相視流涙。唯王丞相愀然變色曰：『當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！』」とある。この部分は、南宋の豪放詞には、常に出てくる部分である。民族の怨念がこもっている部分。辛棄疾の水龍吟「渡江天馬南來」や、宋・劉克莊の『賀新郞』「北望神州路，試平章　這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。加去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。談笑裡，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔，問當年　祖生去後，有人來否？多少新亭揮泪客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。」に詳しい。南宋末の汪元量に『題王導像』も「秦淮浪白蒋山靑，西望神州草木腥。江左夷吾甘半壁，只縁無涙灑新亭。」とある。

※城郭人民半已非：（人の世の営みである）都会の姿や人民の姿は、半ばはすでに変わってしまった。 *「城郭人民半已非」の句は、『搜神後記』卷一のトップにある漢代の道士・丁令威の故事に「丁令威，本遼東人，學道於靈虚山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：『有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙塚壘壘。』遂高上衝天。今遼東諸丁雲其先世有升仙者，但不知名字耳。」とある。　・城郭：都市。中国は城郭都市で、「城」は「内城の壁」のことで「郭」は「外城の壁」を謂う。　・已非：とっくにまずくなっている。既に亡くなっている。元・薩都剌の『滿江紅』金陵懷古に「六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。　　　思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，臙脂井壞寒螿泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧。」とあり、中唐・白居易の『商山路有感』に「萬里路長在，六年身始歸。所經多舊館，大半主人非。」とある。

※満地芦花和我老：地面いっぱいに（茂っている）アシの花は、わたしとといっしょに老いて（枯れ尾花となって）いこう。　・満地：地面いっぱいになる。地面一面。　・芦花：アシの花。　・和：…と。…といっしょに。介詞。

※旧家燕子傍誰飛：昔から続いて棲んでいるツバメも、どこに宿を借ればいいのか（迷っている）。　・旧家：昔から続いている家。古い家柄。『烏衣巷』で謂えば、王導や謝安を出した南朝の名族である王家や謝家など。　・燕子：ツバメ。「-子」は名詞の接尾字で、これに対応する日本語は特にない。ここでは、「こども」の意はない。中唐・劉禹錫の『烏衣巷』「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」とある。後世、元・薩都剌は『滿江紅』金陵懷古で「六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。　　　思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，臙脂井壞寒螿泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧。」と詠う。　・傍：〔ばう；bang4●〕そう。よりそう。ちかづく。近寄る。動詞。蛇足になるが、名詞（かたわら、わき）は、〔ばう；pang2○〕。

※従今別却江南路：今より江南のみちから別れて（北上して）しまう（が）。　・別却：別れてしまう。「却」は、動詞・形容詞の後に附いて、…しおわる。…してしまう。なくなる。なくしてしまう意を添える。　・江南路：ここでは二つのとりかたがある。1.江南のみち。 2.「路」は（北）宋代の宋至道三年(９９７年)に置かれた区劃名で、現代の省にあたるもの。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）２４－２５ページ「北宋江南東路」、２６ページ「北宋江南西路」があり、５９－６０ページ「南宋江南東路」、６１ページ「南宋江南西路」がある。現・江蘇省の長江南岸、安徽省の長江南岸の地域と浙江省北部）一帯の地域。　・江南：長江下流の南岸（現・江蘇省の長江南岸、安徽省の長江南岸の地域と、浙江省北部の）地域一帯。

※化作啼鵑帯血帰：鳴き叫ぶホトトギスとなって、血を吐いて血にまみれて（ここ・祖国に）帰ってこよう。　・化作-：…に変わって。…になって。…となって。前出・『搜神後記』卷一に「丁令威，本遼東人，學道於靈虚山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。」とある。　・啼鵑：ホトトギス（杜鵑）が（血を吐いて）鳴く。「杜鵑」〔とけん；du4juan1●○〕は、ホトトギス。蜀王・杜宇（望帝）の魂が化してこの鳥となったという。（＝不如帰、子規。蜀王・杜宇のこと）。その鳴き声から、血を吐くような強い哀しみの表現として、宋詞では悲痛な思いの描写に、しばしば出てくる。杜甫の『杜鵑』「我昔遊錦城，結廬錦水邊。有竹一頃餘，喬木上參天。杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂。」『杜鵑行』「君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。寄巣生子不自啄，群鳥至今與哺雛。」南宋・文天祥の『江月』和友驛中言別「乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。　　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡裏朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一綫青如髮。故人應念，杜鵑枝上殘月。」や後世、清末・康有爲の『戊戌八月國變紀事』「　　歴歴維新夢，分明百日中。莊嚴對宣室，哀痛起桐宮。禍水滔中夏，堯臺悼聖躬。小臣東海涙，望帝杜鵑紅。」の用法に同じ。また、盛唐・李白『宣城見杜鵑花』に「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一廻腸一斷，三春三月憶三巴。」とあり、南宋・陸游の『鵲橋仙・夜聞杜鵑』「茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晩連江風雨。林鶯巣燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。　　催成淸涙，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。」とある。なお「不如帰」は「帰ったほうがいい」の意で、「子規」は「子帰」で、「あなたは帰りなさい」の意）。その啼き声は「不如帰去」とも。家を長期に亘って空け、旅路にある者にとっては、ホトトギスの啼き声が「不如帰去」（ふじょききょ、プールーグィチュ、bùlú guīqù＝「帰った方がいいよ」）と言っているように聞こえる。　・帯血：血を附着させて。血の色をおびて。　・帰：本来の居所（自宅・故郷・祖国・墓所）へもどる。かえる。

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◎　構成について

韻式は、「AAAAA」。韻脚は「暉依非飛歸」で、平水韻上平五微。（言うまでもないが、「異」は韻脚ではない）。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
○○○●●○○。（韻）
○○○●○○●，
○●○○●●○。（韻）
●●○○○●●，
●○●●●○○。（韻）
○○●●○○●，
●●○○●●○。（韻）