詠史詩
　　　　　　　　　　　八首之五
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西晉　　左思

皓天舒白日， 靈景耀神州。 列宅紫宮裏， 飛宇若雲浮。 峨峨高門内， 靄靄皆王侯。 自非攀龍客， 何爲來游。 被褐出闔， 高歩追許由。 振衣千仞岡， 濯足萬里流。

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　　　　　　　　　　詠史詩　八首之五
　　　　　　　　　　

皓天　　白日を　舒げ，
靈景　　神州に　耀く。
宅列　　紫宮の　裏，
飛宇　　雲の浮くが　若し。
峨峨たる　　高門の内，
靄靄として　　皆　王侯なり。
自らは　　攀龍の客に非ず，
何爲（なんすれぞ）　　（たちまち）に來り游べる。
褐を被て　　闔を出で，
高歩して　　許由を追はん。
衣を振る　　千仞の岡に，
足を濯ぐ　　萬里の流れに。

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◎　私感訳註：

※詠史詩：これは『詠史詩』八首のうちの第五首になる。

※皓天舒白日：明るい空に輝く白日を掲げ出し。　・皓天：明らかな空。白い天。　・舒：のべる。ひろげる。ここでは、太陽を出すこと。　・白日：輝く太陽。白日。

※靈景耀�~州：陽光は�~州の大地に輝く。　・靈景：陽光。　・耀：かがやく。　・�~州：中華の地。

※列宅紫宮裏：皇宮には、建物が連なり並んでいる。　・列宅：連なり並んでいる建物。・紫宮：天帝のいるところ。紫微宮。紫微坦。転じて、天子のいるところ。皇居。

※飛宇若雲浮：高い屋根は、大空に浮かんでいる雲のようだ。　・飛宇：高い屋根。　・若：…のようだ。　・雲浮：大空に浮かんでいる雲。

※峨峨高門内：高く聳える門の内らに。　・峨峨：山の高く険しいさま。立派なさま。ここは後者の意。

※靄靄皆王侯：奥深い気配の立ちこめたところにいる王侯貴族達。　・靄靄：たなびくようす。もやのかかるようす。和やかな気の充ち満ちた様子。

※自非攀龍客：自分は、皇帝に取り入って出世しようとする者ではない。　・自：自分は。　・非：…ではない。普通、名詞を打ち消す。　・攀龍客：皇帝に取り入って出世しようとする者。攀龍＝「攀龍附鳳」「攀龍附驥」：優れた者に付き従うこと。　・龍：皇帝。

※何爲來游：突然にどうしてやって来たのかというと。　・何爲：どうして。なぜ。なんすれぞ。　・：〔くつ；xu1〕突然に。にわか。たちまち。　・來游：やってくる。

※被褐出闔：粗末な着物を着て城門を出て。　・被：着る。動詞。　・褐：けごろも、荒い毛で織った毛ごろも。賎しい者の着物。隠遁したいという気持ちを表している。　・闔：〔しゃうかふ；chang1he2〕天上世界の最初の門。転じて、宮門の正門。

※高歩追許由：箕山に隠れたという許由を慕って高らかに後を追いかけたい。　・高歩：高らかに歩む。堂々と歩く。追：後を追って隠遁生活をしたいということ。　・許由：『莊子』に出てくる神話上の隠者。堯帝が位を譲ろうというのを断り、箕山に隠れた。「堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州之父曰：『以我 爲天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下。』」

※振衣千仞岡俗：千仞の高い山で俗塵を払い落とし。・振衣：俗世間の塵を払う。俗塵を落とす。　・千仞岡：高い山。一仞＝七尺≒１．５メートル。

※濯足萬里流：俗世間で附いた足の穢れを長い川の流れで洗う。　・濯足：足を洗う。　・萬里流：長い川の流れ、例えば滄浪の水のような。ここでの「濯足」の用法は、『楚辭』「漁父」や『孟子』「離婁」の「孺子歌」とは異なっていよう。

◎　構成について

　　平韻一韻到底。韻式は「AAAAAA」、韻脚は「州浮侯游由流」で、平水韻で云うのもおかしいが、全て、下平十一尤。次の平仄はこの作品のもの。「被」はここでは●になる。

　　　●○●●●，
　　　○●●○○。（韻）
　　　●●●○●，
　　　○●●○○。（韻）
　　　○○●，
　　　●●○○○。（韻）
　　　●○○○●，
　　　○○●○○。（韻）
　　　●●●○●，
　　　○●○●○。（韻）
　　　●○○●●，
　　　●●●●○。（韻）

２００３．２．１１ 　　　　　２．１２ 　　　　　２．１３

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