杜牧　寄揚州韓綽判官　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　dumu

　　　　　　　　　　　　　　唐　杜牧

　　 寄揚州韓綽判官

靑山隱隱水遙遙，
秋盡江南草木凋。
二十四橋明月夜，
玉人何處敎吹簫？

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揚州の韓綽判官に寄す

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
靑山　隱隱として　　水　遙遙たり，
秋　盡きて　　江南　草木　凋む。
二十四橋　　明月の　夜，
玉人　何（いづ）れの處（ところ）にか　　吹簫を敎（をし）ふる？（「玉人：女性」）
or 玉人　何（いづ）れの處（ところ）にか　　簫を吹か敎（し）むる？（玉人：男性の韓綽判官）

　　　　　　　　
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◎　私感註釈

※杜牧：晩唐の詩人。八○三年（貞元十九年）～八五二年（大中六年）。字は牧之。京兆萬年（現・陝西省西安）の人。進士になった後、中書舍人となる。杜甫を「老杜」と呼び、杜牧を「小杜」ともいう。李商隠と共に味わい深い詩風で、歴史や風雅を詠ったことで有名である。

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地図中央の「扬州」が揚州。

※寄揚州韓綽判官：揚州の韓綽判官に手紙や詩を郵送する。　*韓綽判官と楽しく遊んだ揚州の夜を思い出して詩にした。　・寄：詩詞を離れた人の許へとどけること。　・揚州：地名。江蘇省の長江北岸に位置している。京口（現・鎭江）の対岸で瓜州の附近。　・揚州：現・江蘇省・揚州市。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）５４ページ「唐　淮南道」にある。　・韓綽：〔かんしゃく；Han2 Chuo4○●〕人名。　・判官：唐代の官名。節度使、観察使などの属僚。

※青山隠隠水遥遥：青い山は霞んで、水面は遥かに遠くまで広々としている。　・靑山：ここでは、普通の青い山。　・隱隱：〔いんいん；yin3yin3●●〕かすかではっきりしないさま。ぼんやりとしているさま。詩詞では靑山の形容として、隱隱をよく使う。また、盛んなさま。車や雷の響くさま。ここは、前者の意。　・水：川の流れ。川や湖の水面。　・遙遙：はるかに遠いさま。「迢迢」ともする。意味は同じ。

※秋尽江南草木凋：秋が終わって、江南の草木は凋んで散ってしまった。　・秋盡：秋が終わって。　・江南：中国南部。長江下流以南の温暖多雨の地。　・草木凋：草木は（初冬の寒さで）凋んで散ってしまった。「草未凋」ともする。その場合は、意味は全く異なる。「草未凋」は、秋が盡きてもなおも草木は凋まない、という江南の温暖さを強調している。どちらが原初の形かを別とすれば、「草未凋」は、なかなかのものである。

※二十四橋明月夜：揚州の二十四橋の明月の夜には。　*中唐・徐凝の『憶揚州』に「蕭娘臉下難勝涙，桃葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」とあり、後世、元・倪瓉は『題秋江圖』で「長江秋色渺無邊，鴻雁來時水拍天。七十二灣明月夜，荻花楓葉覆漁船。」と使う。　・二十四橋：揚州の別名。唐代、市内に二十四の橋があったことから云う。我が国の大阪を「八百八橋」というようなものか。また、橋の名といて呉家橋、別名紅薬橋のことで、昔ここで、二十四人の美女が簫を吹いたという伝承から起こった名称とも云う。

※玉人何処教吹簫：〔「玉人」を女性と看て：〕（あの）美しい妓女たちは、どこで簫を教えていることだろうか。〔「玉人」を詩題の「韓綽判官」のことと看て：〕風流才子の韓綽判官はどこで簫を吹かせているのだろうか。その場合、「教」を使役と見て読み下し、「玉人　何（いづ）れの處にか　　簫を吹かしむるや」となる。　・玉人：美人。ここでは､妓女を指している｡或いは、風流才子の韓綽判官を指す。　・何處：どこで。いづこに。　・敎：おしえる（動詞：○）。また、（使役の）…させておく。…するにまかせる。…にをさせる。…に…される。…しむ（使役：○）。敎は両韻で、使役は現代語では去声（の発音）になるが、古語では平声となる。古語と現代語とで、捻れ現象を起こしている数少ない例。現代・毛沢東は『到韶山』で「別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗捲起農奴戟，黑手高懸覇主鞭。爲有犧牲多壯志，敢敎日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。」と使う。　・吹簫：簫を吹く。

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◎　構成について

　平韻一韻到底。韻式は「AAA」。韻脚は「遙凋簫」で、平水韻下平二蕭。この作品の平仄は次の通り：

　
　　　○○●●●○○，（韻）
　　　○●○○●●○。（韻）
　　　●●●○○●●，
　　　●○○●○○○。（韻）
　　