白居易訪陶公旧宅白楽天詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 baijuyi

訪陶公旧宅

                    　　　                       白楽天白居易
      訪陶公舊宅

      　　　　　　　　　　　白居易

我生君之後，
相去五百年。
毎讀五柳傳，
目想心拳拳。
昔嘗詠遺風，
著爲十六篇。
今來訪故宅，
森若君在前。
不慕樽有酒，
不慕琴無絃。
慕君遺榮利，
老死此丘園。
柴桑古村落，
栗里舊山川。
不見籬下菊，
但餘墟中煙。
子孫雖無聞，
族氏猶未遷。
毎逢姓陶人，
使我心依然。

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陶公の舊宅を　訪（おとな）ふ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我は　　君の後に　生まれ，
相ひ去ること　　五百年。
五柳傳を　　讀む　毎（たび）に，
目に想ひ　　心に　拳拳たり。
昔　嘗（かつ）て　　遺風を　詠（よ）み，
著して　　十六篇と爲（な）す。
今　來りて　　故宅を訪ね，
森として　　君　前に在るが　若（ごと）し。
樽に　酒有るを　慕はずして，
琴に絃無きを　慕はず。
君を慕ふは　　榮利を　遺（わす）れ，
此の丘園に　　老いて死せしこと。
柴桑の　　古き村落，
栗里の　　舊き山川。
籬（まがき）の下に　　菊を　見ずして，
但だ　　墟中の煙を　餘す。
子孫　　聞こゆる　無しと雖（いへど）も，
族氏　　猶（な）ほ未だ　遷（うつ）らず。
姓　陶なる人に　逢ふ毎に，
我をして　　心　依然たらしむ。

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◎　私感註釈

※訪陶公舊宅：陶淵明の旧居を訪れる。当時白居易は、陶淵明の故郷である柴桑、栗里のある九江郡の司馬に任じられていた。白居易の境涯は、陶潜の生き方に共鳴するところもあって、陶淵明を慕って歌ったものや作風を真似たものも多い。なお、この作品は長く、このページは、その後半になる。前半はこちら。

※我生君之後：わたし・白居易は、あなたの歿後（五百年）に生まれ。　・我生：わたし白居易は、…に生まれた。　・君之後：あなたの歿後。

※相去五百年：（あなたの歿後より）去ってゆくこと五百年になる。　・相去：去ること。　・五百年：陶潛と白居易の在世の差違。陶潛は、宋文帝の元嘉四年（西暦４２７年）に世を去り、白居易がこの地を訪れたのは、『琵琶行』の序に「元和十年，予左遷九江郡司馬。」ともあるとおり、憲宗の元和（げんな）十年以降で、西暦８１５年、歳次乙未以降になる。その差は３９０年間ほどになる。五百年は、この数値の概数になる。

※毎讀五柳傳：陶淵明の自伝である『五柳先生傳』を読むたびに。　・毎讀：読むたびに。読むごとに。　・五柳傳：陶淵明の自伝『五柳先生傳』のこと。「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。」から始まる。

※目想心拳拳：まぶたの裏では想い偲び、心では恭しく慎む。　*陶淵明を慕う気持ちをいう。　*ここは〔S1+V1 S2+V2〕という互文的表現であって、「目」で本当に「想」えるのか、とそのいいまわしを深く考える必要はない。漢語の常套表現の一で、方向詞、対義語、反義語からなる主語＋述語構造のとき、その比喩的表現の形容として、この互文表現が見受けられる。蛇足になるが、もしも、ここで語順を変えて〔S1+ S2　V1+V2〕とすると、比喩的表現から、事実を述べる表現になってしまう。　・目：眼で。　・想：おもう。　・心：こころでは。　・拳拳：うやうやしい。つつしむ。ねんごろ。

※昔嘗詠遺風：以前に陶淵明風の作品を作ってみたことがある。　*白居易が陶淵明の作風や生き方をしたって、陶淵明風の作品を作ってみたことがあることを指す。後出の『效陶潛體詩』十六首を始めとした、一連の作品がある。語彙や内容が、たしかに陶潛風になっている。　・昔嘗：むかしはかつて…したことがある。　・詠：詩篇を作る。よむ。　・遺風：のこしている作風。

※著爲十六篇：作って十六篇になった。　・著爲：著作して…とする。　・十六篇：白居易に『效陶潛體詩』が十六首あり、それを指す。「余退居渭上，杜門不出。時屬多雨，無以自娯。會家新熟，雨中獨飮，往往酣醉，終日不醒。……因詠陶淵明詩，適與意會，遂傚其體，成十六篇。」とその序にいう。

※今來訪故宅：今回、（陶潛の）旧居を訪問した。　・今來：今回。このたび。今、やってきて。　・訪：おとずれる。　・故宅：（陶潛の）旧居。ここの節奏は、当然ながら「今來・訪故宅」とするところで、「今・來訪・故宅」とはできない。

※森若君在前：厳かな雰囲気で、あなたが、目の前にいるかのようである。　・森：おごそかなさま。森嚴。　・若：ようである。ごとし。　・君在前：あなたが、目の前にいる。

※不慕樽有酒：わたし・白居易は、（陶潛の詠った「樽有酒」を）慕うのではない。　・不慕：（陶潛の詠った「樽有酒」を）慕うのではない。意思の否定。　・樽有酒：酒器に酒が満ちている。前出『五柳先生傳』に「性嗜酒，而家貧不能恒得，親舊知其如此，或置酒招之，造飮必盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。」があり、このほかにも、『歸去來兮辭』「攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。』やその他、飲酒のことについては非常に多い。

※不慕琴無絃：（わたし・白居易は、陶潛が酔うごとに撫弄していた）「無絃琴」を慕うのでもない。酔いの境地を慕うものではない。社会からの逃避としての酔いの境地や、反骨の象徴としての無絃琴の演奏を慕うものではない。隠者風の生活を慕うものではない。　・不慕：（陶潛が撫弄していた「琴無絃」を）慕うのではない。意思の否定。　・琴無絃：琴には弦が張っていない。陶淵明が持っていた琴。無弦琴。弦の張っていない琴の躯体に過ぎないものをいうのか。具体的な琴の躯体では無く、抽象的な琴なのではないのか。ここでの弦の無い琴の躯体を、酒を飲みながら撫弄したという行為が、「音律を解さない人」だったからか、それとも、「世間への反骨心からの行為」であったか。ここでの場合、具体的な琴の躯体では無く、抽象的な琴なのではないのか。後出の昭明太子の言うところも、「彼は仮に音律を解さずとも、その存在自体が音楽であった」と、言っているのではないのか。　*ここの語句の解釈について、多くのご教示をいただきました。　*昭明太子蕭統の『陶靖節（淵明）傳』に「淵明不解音律，而蓄無絃琴一張，毎酒適，輒撫弄以寄其意。」とあることによる。李白は、陶潛を詠って「陶令去彭澤，茫然太古心。大音自成曲，但奏無弦琴。」と使い、王昌齡は「客來舒長簟，開閤延清風。但有無絃琴，共君盡尊中。」とし、白居易自身にも『丘中有一士』「丘中有一士，守道歳月深。行披帶索衣，坐拍無弦琴。不飲濁泉水，不息曲木陰。所逢苟非義，糞土千黄金。」にも同様の語が出てくる。具体的なイメージが湧きにくいが、「無絃琴」や「無弦琴」が陶潛の生活を象徴することばであることは、よく伝わってくる。

※慕君遺榮利：わたし（白居易）が、あなた（陶潛）をお慕いしているのは、栄達や利益を求めなることなくて、（名利を得られる都会から離れた田舎の丘に老いて死んでいった）からなのです。「遺榮利，老死此丘園」なのだからです。　・慕君：あなたをお慕いしている（のは、「遺榮利，老死此丘園」なのだからです）。　・遺：見捨てる。すてる。わすれる。やる。のこす。ここでは、前者の意。　・榮利：栄達と利益。前出『五柳先生傳』に「閑靜少言，不慕榮利。」とある。

※老死此丘園：この田園の丘に老いて死んでい（ったから）。『歸去來兮辭』「既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。」　『挽歌詩其三』「死去何所道，託體同山阿。」。　・老死：老いて死んでいく。　・此丘園：この田園にある丘。『歸園田居五首其一』に「少無適俗韻，性本愛邱山。」がある。

※柴桑古村落：陶淵明の故郷の柴桑の古くからある村々。　・柴桑：地名。〔さいさう；chai2cang1〕。陶淵明の故郷の一。潯陽（現・江西省北部にある九江市）の西南になる。　・古村落：古くからある村々。

※栗里舊山川：陶淵明の故郷の昔からの山や川。　・栗里：地名。〔りつり；li4li3〕。陶淵明の故郷の一。潯陽（現・江西省北部にある九江市）附近になる。　・舊山川：昔からの山や川。昔なじみの山や川。

※不見籬下菊：まがきのもとには、（詩句にあった）菊の花が見あたらなくて。　・不見：見あたらない。　・籬下菊：『飮酒二十首其五』「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。」に基づく。

※但餘墟中煙：ただ村の中の生活の煙がそのまま残っているだけである。　・但餘：ただ…だけが残っている。　・墟中：村の中。『歸園田居五首其一』「曖曖遠人村，依依墟里煙。」の「墟里」に基づく。また『歸園田居　五首其二』にも「野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虚室絶塵想。時復墟曲中，披草共來往。」とある。　・煙：けむり。生活のけむり。前出『歸園田居五首其一』「曖曖遠人村，依依墟里煙。」の「煙」に基づく。

※子孫雖無聞：陶潛の子孫には有名人となったものはいないとはいうものの。　・子孫：陶潛の子孫のこと。　・雖：…といえども。　・聞：広く知れ渡る。名高い。

※族氏猶未遷：一族は、いまだに引っ越すことがなく。　・族氏：一族。　・猶未：いまだに。　・遷：引っ越す。移る。

※毎逢姓陶人：陶という姓の人に出逢うごとに。　・毎逢：行きあうごとに。（偶然に）出逢うごとに。　・姓陶：陶という姓。陶という苗字の人。　・姓：…という姓である。動詞。蛇足になるが、この用法は現代語でもしばしば使う。

※使我心依然：わたしに懐かしい感情を起こさせてくれる。　・使我：わたしに…させる。　・依然：なごりおしく離れにくいさま。＝依依。もとのまま。昔のまま。ここは、前者の意。前出『歸園田居五首其一』「曖曖遠人村，依依墟里煙。」の「依依」に基づく。

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◎　構成について

仄起。一韻到底。前のページから続いている。韻式は、「AAAAAAAA」。韻脚は「年拳篇前絃園川煙聞遷人然」で、平水韻上平十一真、上平十三元、上平十四寒、下平一先と、多岐に亘る。すべて〔-n〕韻。「傳」はここの用法、名詞の場合、仄になる。次の平仄はこの作品のもの。

●○○○●，
○●●●○。（韻）
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