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臨終詩
明・唐寅
| 生在陽間有散場， 死歸地府也何妨。 陽間地府倶相似， 只當漂流在異鄕。 |
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| 生在陽間有散場， 死歸地府也何妨。 陽間地府倶相似， 只當漂流在異鄕。 |
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臨終詩
生きて陽間 に在りても散場 有り，
死して地府 に歸すとも也 た何ぞ妨 げんや。
陽間 地府 倶 に相 ひ似て，
只 だ漂流 して異鄕 に在 るに當 たるのみ。
◎ 私感訳註：
※唐寅：明代の詩人。成化六年（１４７０年）～嘉靖二年（１５２３年）。字は伯虎。号して六如居士、桃花庵主。また自ら「江左第一風流才子」と名のったこともあった。呉県（現・江蘇省蘇州）の人。弘治戊午年（１４９８年）の挙人。政争に連坐した後、酒や花に逃れ、世俗を蔑視した。詩は、口語を排除せず、俗になることを恐れなかった。明・徐禎卿と並んで「江南四才子」と呼ばれた。
※臨終詩：死に際に作る詩。辞世。
※生在陽間有散場：この世に生きてきても、（人生劇場が）はねる（＝終わる）時というものがある（のであって）。 ・在と有：「在」は「（…に）存在する/生存する」意。「有」は「（存在を表す）（…が）ある。（…を）持っている」意。 ・陽間：この世。浮き世。俗世界。*陰間＝冥土。 ・散場：（芝居や寄席などが）はねる。（試合などが）終わる。現代語では〔san4chang3〕であるが、この詩の韻脚は「場妨郷」で、「場」も平声として使われている。（「場」は両韻で、〔chang2〕は「回（量詞）」の意で、〔chang3〕は「場所、舞台」の意）。
※死帰地府也何妨：死んで冥土に戻っていくのも、かまわない。 ・帰：（本来の居場所である自宅や故郷、祖国、墳墓…に）返る/戻る。 ・地府：（道家で）冥土の役所。 ・也：…も。…でも。たとえ…でも。…ではあるが。 ・何妨：かまわない。妨（さまた）げない。
※陽間地府倶相似：この世と冥土とは、いずれもともに似通っており。 ・倶：いずれも。ともに。 ・相似：似ている。
※只当漂流在異郷：単に他郷を彷徨（さまよ）っているのに相当する（ようなもの）にすぎない。 ・只当：〔zhi3dang4〕）…に相当する。…に当たる。…に匹敵する。また、たかが…に相当するだけのようなものだ。また、たかが…と思って。…として。また、〔zhi3dang0〕…とする。…と思い込む。 ・只：単に。ただ…だけ。わずかに。 ・当：両韻（多音字）で、平仄（ここでは、平声か去声かに）因って意味が異なる。〔たう；dang1○（平声）〕あたる。受け持つ。あてる。当然…である。まさに…べし。 〔たう；dang4●（去声）〕…に相当する。…に当たる。…に匹敵する。また、正しい。順調な。質（しち）。…だと思う。…と考える。妥当である。 なお、ここの詩句の平仄は「●●○○●●○」とすべきところで、第二字目の「当」のところは●（仄）とすべきところ。平仄上、ここは「まさに…べし」とは読めない。 ・漂流：彷徨（さまよ）う。流離（さすら）う。 ・異郷：他郷。
◎ 構成について
| ２０１５．１１．１８ １１．１９ １１．２０ |
