朱元璋大明太祖高皇帝御製賜和　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Zhu Yuanzhang

御製賜和
	明・朱元璋（大明太祖高皇帝）

熊野峰高血食祠，
松根琥珀也應肥。
當年徐福求僊藥，
直到如今更不歸。

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御製和を賜ふ

熊野　峰は高し　　血食けっしょくの祠し，
松根しょうこんの琥珀こはくも　　也また應まさに肥ゆべし。
當年たうねんの徐福じょふく　　僊藥せんやくを求め，
直ただちに　如今じょこんに到るも　　更に歸らず。

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◎　私感註釈

※朱元璋（大明太祖高皇帝）：１３２８年（天暦元年）～１３９８年（洪武三十一年）。明の初代皇帝。洪武帝のこと。（在位１３６８年～１３９８年）。安徽省の農民の出身。元末の白蓮教の紅巾の乱に参加し、やがて、金陵（現・南京）に拠って皇帝に即位。字は國瑞。廟号は太祖。諡は高皇帝。

※御製賜和：（大明太祖高）皇帝（朱元璋）が（絶海中津の『應制賦三山』に対して）和して次韻で作り賜った詩。　・御製：〔ぎょせい；yu4zhi4●●〕天子が作る詩歌。　・賜和：詩歌の応酬や共感のため、（絶海中津の『應制賦三山』に）和して次韻で作り、賜った。和された絶海中津の『應制賦三山』とは、「熊野峰前徐福祠，滿山藥草雨餘肥。只今海上波濤穩，萬里好風須早歸。」というもの。韻を和すとは、作詩の際、同一の韻部の中の韻字を使った詩作をいう。全く同一の文字を同一配列で使うことを特に次韻といい（この作品）、同一の韻字を自由な配列で使うことを用韻といい、同一の韻部の中の文字を使うことを広く和韻という。

※熊野峰高血食祠：熊野の山々が高く聳えて（見える山裾に）、血の滴（したた）る生贄（いけにえ）を供えて祖先の霊を祀（まつ）る祠（ほこら）があり。　・熊野：（日本の）紀伊半島の南部（和歌山県南部と三重県南部）の地域名。熊野の新宮（現・和歌山県新宮市）には、徐福上陸の伝説に基づき徐福公園がある。　・血食：祖先が子孫の祀（まつ）りを受けること。生贄（いけにえ）の動物を供えて祖先の霊を祀（まつ）ること。先祖の霊が血の滴（したた）る生贄（いけにえ）を食べる意。　・祠：〔し；ci2○〕ほこら。やしろ。みたまや。

※松根琥珀也應肥：松の根本に（できた漢方薬の）琥珀もまたきっと豊かになっていることだろう。　・琥珀：〔こはく；hu3po4●●〕コハク。松ヤニの樹脂の化石。透き通った深い黄色の玉（ぎょく）。　・也：…も（また）。…もまた。≒亦。　・應：きっと…だろう。まさに…べし。　・肥：こえる。ふとる。ゆたか。また、緑の葉の部分がしっかりと茂ったさま。ここは、前者の意。両宋・李清照の『如夢令』に「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，却道海棠依舊。　　　知否？知否？應是綠肥紅痩。」とある。和韻元の絶海中津の『應制賦三山』では「滿山藥草雨餘肥。」。

※當年徐福求僊藥：あの頃、徐福は不老不死の仙薬を求めて。　・當年：〔たうねん；dang1nian2○○〕当時。あの頃。あの年。往時。　・徐福：〔じょふく；Xu2Fu2○●〕秦・始皇帝の時代の人物。秦・始皇帝のために東海の仙島（ここでは日本）から不老不死の霊薬を持ち帰ろうとした人物。徐巿（じょふつ＝徐福）は始皇帝に上書して皇帝のために東海の仙島に渡り、不死の薬を求めてきて献上するとして、援助を得、少年少女（や技術者、五穀の種子）を積んで出かけた。前出・『史記・秦始皇本義』「二十八年」（秦・始皇帝二十八年：紀元前２１９年：孝霊天皇七十二年）に「齊人徐巿（じょふつ）＝徐福（じょふく）。なお「巿（）」〔ふつ；fu4●：４劃〕と「市（）」〔し；shi4●：５劃〕とは別字）等上書，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人，入海求仙人。」とあり、その古註に「正義括地誌云：『亶洲在東海中，秦始皇使徐福將童男女入海求仙人，止在此州，共數萬家。』」とある。また、『史記・淮南衝山列伝』によると、秦の始皇帝に、「東方の三神山に不老不死の霊薬がある」と上書し、始皇帝の命を受け、三千人の童男童女と、それをたすけるために、五穀の種子と諸々（もろもろ）の技術者を携えてでかけた。徐福は、平野と湿地帯を得て、その地にとどまって王となり、戻らなかった。『史記・淮南衡山列伝』に「秦皇帝大説，遣振（振：幼童）男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。」とある。北宋・歐陽脩の『日本刀歌』に「昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。魚皮裝貼香木鞘，黄白閒雜鍮與銅。百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。其先徐福詐秦民，採藥淹留丱童老。百工五種與之居，至今器玩皆精巧。前朝貢獻屢往來，士人往往工詞藻。徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無通津。令人感激坐流涕，鏽澀短刀何足云。」とある。　・僊藥：＝仙藥。服用することによって不老・不死となり、ついには仙人になれる霊薬。仙丹。徐福が東方の三神山に求めた不老不死の霊薬のことである。　・僊：〔せん；xian1○〕＝仙。仙：〔せん；xian1○〕。

※直到如今更不歸：ずっと（熊野へ行ったまま）　今になっても全然帰ってこようとしない。　・直到：ずっと…になって。ずっと…の頃になると。　・如今：現今。いま。比較的長い時間を指す。　・更：一層。その上。さらに。　・不歸：帰国しない。（自宅・故郷・祖国・墓所）といった本来の場所にもどってこない。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「祠肥歸」で、平水韻上平四支（祠）、上平五微（肥歸）。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
○○●●●○○。（韻）
○○○●○○●，
●●○○●●○。（韻）