王梵志我昔未生時　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　Wang Fanzhi

我昔未生時
	唐・王梵志

我昔未生時，
冥冥無所知。
天公強生我，
生我復何爲。
無衣使我寒，
無食使我饑。
還你天公我，
還我未生時。

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我昔未いまだ生まれざりし時

我　昔　　未いまだ生まれざる時，
冥冥めいめいとして　　知る所　無し。
天公てんこう　　強しひて　我を生み，
我を生みて　　復また何をか爲なせる。
衣い　無くして　　我をして寒からしめ，
食しょく　無くして　　我をして饑うゑしむ。
你なんぢ・天公てんこうに　　我を還かへさん，
我に　　未いまだ生まれざりし時を　還かへせ。

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◎　私感註釈

※王梵志：唐の初期・七世紀後半の詩僧。原名は梵天。衛州の黎陽（現・河南省浚県）の人。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）４４－４５ページ「都畿道　河南道」にある。開封の北１００キロメートルのところ。

※我昔未生時：わたしが昔、未だ生まれてこなかった頃。　*この詩の題は、寒山詩のように本来の詩題が附けられていないものと思われる。（原典未確認）。第一句を詩題とした。　*この詩、現代語に通ずる表現や語彙が見受けられる。（＝白話詩で、俗語的表現が多い。「我」「天公」）。　・我昔：わたしが昔に。わたしは以前に。　・未生時：未だ生まれてなかった時。

※我昔未生時：わたしが昔、未だ生まれてこなかった頃。

※冥冥無所知：遥かに奥深く、（その頃の“わたし”には、歓喜や苦悩といったものが）分かる事では無かった。　・冥冥：〔めいめい；ming2ming2○○〕遙かに奥深い。遙かで遠い。漢魏・蔡文姫の『悲憤詩』其一に「馬邊縣男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾爲爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉倶，欲言不敢語。失意機微閒，輒言斃降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈復惜性命，不堪其詈罵。」とある。　・所知：知る所。知ること。知る時。「知」の名詞化。

※天公強生我：天帝は、無理矢理にわたしを生んで。　・天公：〔てんこう；tian1gong1○○〕天。天帝。お天道さま。　・強：〔きゃう；qiang3●〕無理に（…する）。強（し）いて。強引（ごういん）に。副詞。蛇足になるが、形容詞「つよい」は〔きゃう；qiang2○〕。　・生我：わたしを生む。

※生我復何爲：わたしを生んでまた、一体、何をしてくれたのか。　・復：また。語調を整えるためにも使う。陶淵明の時代の詩に多い。　・何爲：〔かゐ；he2wei2○○〕何ゆえ。なんすれぞ。詰（なじ）る気持ちを含んだ表現。

※無衣使我寒：（天がしてくれた事といえば、）衣類が無くて、わたしに寒い思いをさせて。　・無衣：衣類が無い。　・使我：わたしに…させる。使役表現。　・寒：寒さ。後出・「飢」とともに「飢寒」：飢えと寒さ。貧窮生活を謂う。

※無食使我饑：食糧がなく、わたしに飢えてひもじい思いをさせた（事ぐらいが、天のしてくれた事だろう）。　・無食：食糧がない。　・饑：飢え（させ）る。

※還你天公我：お天道さんよ、お前さん（＝なんじ・天帝）にわたしというものを返す（から）。　*「還你天公我」の句の構成は「還＋你天公＋我」で、「『你天公』に『我』を『還』す」ということ。「還す　你天公に　我を」で、現代語でもこの配列。　・還：〔くゎん；huan2○〕かえす。返還する。　・你：〔ni3〕あなた。なんぢ。なお、この語は現代語でも、標準的な二人称として使う。

※還我未生時：（その替わり、）わたしに、（苦悩というものを知らなかった）まだ生まれる前の時を返してほしい。　・還我：…を返せ！　わたしに…を返す。現代語でもよくある表現。

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◎　構成について

韻式は、「AAAAA」。韻脚は「時知爲飢饑時」で、平水韻上平四支。この作品の平仄は、次の通り。

●●●○○，（韻）
○○○●○。（韻）
○○●○●，
○●●○○。（韻）
○○●●○，
○●●●○。（韻）
○●○○●，
○●●○○。（韻）