晁衡阿倍仲麻呂望月望郷望郷詩日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩ribengushi

　
　           　　　
          望月望鄕　　
　　　　　　　　　　　　　         　晁衡　阿倍仲麻呂

翹首望東天，
神馳奈良邊。
三笠山頂上，
想又皓月圓。

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月を望みて　鄕を望む

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

翹首（げうしゅ）して　　東天を　望み，
神（しん）は　馳（は）す　　奈良の邊。
三笠山頂の上に，
想ふ　　又もや　皓月（かうげつ）　圓（まどか）ならんと。

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◎　私感註釈

※晁衡：＝朝衡。阿倍仲麻呂の唐名。奈良時代の遣唐留学生。６９８年（日本：文武二年、唐：聖暦元年）～７７０年（日本：寶龜元年、唐：大暦五年）。彼は、７１７年（日本：養老元年、唐：開元五年）、吉備真備らと共に唐に渡り、玄宗に仕えた。その学識、文才は博く、李白、王維との交流を物語る詩作『哭晁卿衡』「日本晁卿辭帝都，征帆一片遶蓬壺。明月不歸沈碧海，白雲愁色滿蒼梧。」や、『送祕書晁監還日本國』「積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄕樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若爲通。」がある。阿倍仲麻呂は、７５３年（日本：天平勝寶五年、唐：天寶十二年）に帰国しようとしたが、海難のため果たせず、在唐五十余年、７７０年（日本：寶龜元年、唐：大暦五年）、七十二歳で唐の首都長安に客死した。『舊唐書・列傳・東夷・倭國／日本國』には「開元初，又遣使來朝…其偏使朝臣仲滿，慕中國之風，因留不去，改姓名爲朝衡，仕歴左補闕、儀王友。衡留京師五十年，好書籍，放歸鄕，逗留不去。」当時、これら「仲滿」「朝衡」は「仲滿：diumuan→tsuman（zhong4man3）」「朝衡：tieuh→tsauh（zhao1heng2）」（前者が唐代の音）と発音されていた。「なかまろ…」等という和風の訓読みは、中国人は当然の事ながらしなかった。このページで採りあげたのは、最近になって遣唐使随行の留学生・井真成（唐名）の墓誌が発見されたとの報道（平成十六年十月十一日）に因る。なお、井真成については、新聞報道では、「井」字が附き、渡来系であるという、現在の大阪府藤井寺市一帯を本貫とした井上忌寸（ゐみき）、葛井（ふぢゐ）氏の一族と推測比定している。写真では、隷書ではなくて、楷書で「贈尚衣奉御井公墓誌」となっているようで、「（公）姓井，字真（「眞」字ではない）成，國号（「號」字ではない）日本。才稱天縱…」という。この話題、太古のロマンを誘（いざな）い、日中友好を証す開元の世のすばらしさを彷彿させるものである。なお、中国で発見され、古典中国語（古漢語）で書かれた墓誌文脈中の「井真成」は〔tsietiene→tsitsants（jing3zhen1cheng2）〕（前者が唐代の音）と読まれていたことであろうし、これを「いまなり」や「いのまなり」と読むのは苦しい。ただ、我々日本人としては、そう読みたいことはよく分かる。
※望月望鄕詩：月を見て、故郷を思い偲ぶ詩。『望鄕詩』ともする。和歌では「天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山に出でし月かも」になる。
※翹首望東天：首を上げて、東の空を望み待たば　・翹首：〔げうしゅ；qiao2shou3○●〕首を上げて望み待つ。切望する。　・望：遠くを見やる。ながめる。　・東天：東の空。
※神馳奈良邊：心は、（遠く）奈良の辺りに馳（は）せ飛んで行く。前出の報道で、産経新聞では「□乃天常，哀茲遠方。形既埋于異土，魂庶歸于故鄕。」となっている。ともに、異郷の地にいる哀しさが伝わってくることばである。　・神馳：心で思いを馳せる。宋の蘇軾『念奴嬌』では「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郞赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髪。人間如夢，一樽還江月」とする。同義。　・奈良：阿倍仲麻呂の故地。　・邊：あたり。
※三笠山頂上：三笠山の山頂の上に。　・三笠山：奈良市東部にある現在の若草山。
※想又皓月圓：またしても白い月が円くなって（上り、家族が斉（そろ）っていることだろう。それを）懐かしく想い致す。　・想：懐かしくおもう。　・又：またしても。重ねてまた。　・皓月：〔かうげつ；hao4yue4●●〕真っ白い月。　・圓：まるい。家族が斉（そろ）うことを暗示する語である。

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◎　構成について

韻式は「AAA」。韻脚は「天邊圓」で、下平一先。次の平仄はこの作品のもの。

○●◎○○，（韻）
○●●○○。（韻）
○●○●●，
●●●●○。（韻）