頼山陽謁楠河州墳有作日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩ribengushi

　
　           　　　
          謁楠河州墳有作　　
　　　　　　　　　　　　　         　頼山陽

東海大魚奮尾，
蹴起黑波汚。
隱島風雲重慘毒，
六十餘州總鬼。
誰將隻手排妖氛，
身當百萬哮群。
揮戈擬回虞淵日，
執同即墨雲。
關西自有男子在，
東向寧爲降將軍。
旋乾轉坤答値遇，
洒掃輦道迎鑾輅。
論功陽最有力，
謾稱李郭安天歩。
出將入相位未班，
前狼後虎事復艱。
獻策帝不得達，
決志軍務豈生還。
且餘兒輩繼微志，
全家血肉殲王事。
非有南柯存舊根，
偏安北闕向何地。
攝山逶海水碧，
吾來下馬兵庫驛。
想見訣兒呼弟來戰此，
刀折矢盡臣事畢。
北向再拜天日陰，
七生人間滅此賊。
碧血痕化五百歳，
茫茫春蕪長大麥。
君不見君臣相圖骨肉相呑，
九葉十三世何所存。
何如忠臣孝子萃一門，
萬世之下一片石留無數英雄之涙痕。

楠木正成の墓　　伊勢丘人先生撮影・提供

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楠河州の墳に謁して　作有り

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

東海の大魚　　尾（れふび）を　奮ひ，
黑波を　蹴起して　　（ふい）を　汚（けが）す。
隱島の風雲　　重ねて慘毒，
六十餘州　　總じて　鬼（きき）。
誰（たれ）か　隻手を　將（もっ）て　　妖氛を排し，
身は當たる　　百萬　哮（かうかん）の群。
戈（ほこ）を揮（ふ）つて　回（かへ）さんと擬す　　虞淵（ぐゑん）の日，
（すき）を執つて　同じく（ほ）る　　即墨（そくぼく）の雲。
關西　自（おのづか）ら　男子の在る　有り，
東向　寧（あ）に　降將軍と　爲（な）らんや。
乾（けん）を旋（めぐら）し　坤（こん）を轉じて　　値遇に　答へ，
輦道（れんだう）を　洒掃（さいさう）して　　鑾輅（らんろ）を　迎ふ。
功を論ずれば　陽（すゐやう）　　最も力ありて，
謾（みだり）に稱す　李郭　　天歩を　安んずと。
出でては將　入つては相　　位　末だ班せず，
前狼　後虎　　事　復（ま）た　艱（なや）む。
策を　帝（ていこん）に　獻じて　　達するを得ず，
志を　軍務に決す　　豈（あに）　生還せんや。
且つ　兒輩を餘して　　微志を　繼がしめ，
全家の血肉　　王事に　殲（つく）す。
南柯　舊根を　存する有るに　非ずんば，
偏安の北闕　　何（いづ）れの地にか　向かはん。
攝山　逶（ゐい）として　　海水　碧（みどり）なり，
吾來つて馬を下る　　兵庫の驛。
想見す　　兒に訣（わか）れ　弟を呼び來って　此（ここ）に戰ふを，
刀折れ　矢盡きて　　臣が事　畢（をは）る。
北向　再拜すれば　　天日　陰（かげ）り，
七たび人間に　生まれて　此の賊を　滅ぼさん。
碧血　痕は化す　　五百歳，
茫茫（ばうばう）たる春蕪　　大麥を長ず。
君見ずや　　君臣相ひ圖り　　骨肉相ひ呑むを，
九葉　十三世　　何の存する所ぞ。
何ぞ如（し）かんや　忠臣孝子　一門に　萃（あつ）まり，
萬世の下　一片の石に　　無數の英雄の涙痕を　留むるに。

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◎　私感註釈

※頼山陽：安永九年（１７８０年）～天保三年（１８３２年）。江戸時代後期の儒者、詩人、歴史家。詩集に『日本樂府』、『山陽詩鈔』などがある。

※謁楠河州墳有作：楠木河内守の墓に参ったときの詩作。楠木正成の墓前の詩作。楠木正成の墓は、戦死した湊川にあり、故郷の河内観心寺には、その首を祀った首塚がある。中国側の資料は、多く『資治通鑑』に拠っているようだ。正史の方にはない。日本側のは、『太平記』になろう。なお、頼山陽の楠木正成を詠ったものには『南遊往反數望金剛山想楠河州公之事慨然有作』「山勢自東來，如鳥開雙翼。遙夾大江流，相望列黛色。南者金剛山，插天最岐嶷。尾抵海垠，蜿蜒劃南域。隱與城郭似，擁護天王國。想見豫章公，孤壘扞群賊。合圍百萬兵，陣雲繞麓黑。」がある。なお、楠木正成の業績についての『太平記』『日本外史』関連ページの解説や写真は、「日本漢詩選」にある前出の楠公関係の各ページを請参照。

※東海大魚奮尾：鎌倉幕府の北条氏は政治を壟断して。　・東海大魚：鎌倉の北条氏。『太平記』卷六「正成天王寺未來記披見ノ事」に、楠木正成が天王寺に祈願した際、秘府の銀鑰を開いて、金軸の書の神文を見るに、「當人王九十五代。天下一亂而主不安。此時東魚來呑四海。日沒西天三百七十餘箇日。西鳥來食東魚。其後海内歸一三年。如猴者掠天下三十餘年。大凶變歸一元。云云。」とあってことに依る。　・尾：〔れふび；lie4wei3●●〕鰭（ひれ）。たてがみ。髪の毛。

※蹴起黑波汚：黒い波を起こして、帝座を穢した。　　・：〔ふい；fu3yi3●●〕天子の座席の後ろに立てるもの。帝位。帝座。＝斧〔ふい；fu3yi3〕。　・：〔ふ；fu3●〕あや。古代の礼服の模様。礼装用の前掛け。　・：〔い；yi3●〕（天子の座席の後ろに立てる）ついたて。屏風。

※隱島風雲重慘毒：隠岐の島に配流された後醍醐天皇を取り巻く風雲は、何度も惨（むご）たらしくいたましい害を流した。　・隱島：隠岐の島。後醍醐天皇の配流されたところ。後醍醐天皇は討幕を計画したものの、正中の変、元弘の変の両度にわたり失敗して隠岐に流されたことを指す。　・風雲：事変の起こりそうな天下の状勢。ただごとでない状勢。竜が雲に乗り、虎が風を得てうそぶくように、英明な君主と賢臣とがめぐりあうこと。英雄・豪傑などが時を得ること。また、そのような時。　・慘毒：〔さんどく；can2du2○●〕むごたらしくいたましい害。正中の変、元弘の変などの政治的事件の陰に、多くの臣下の血が流れ、命が奪われた。

※六十餘州總鬼：日本全土すべてがもののけやマムシとなった。　・六十餘州：日本全土のこと。六十余ヶ国の意で、畿内・七道の六十六ヶ国に壱岐、対馬を合わせたものを謂う。　・鬼：〔きき；gui3hui3●●〕もののけやマムシ。害悪をほしいままにする悪者の喩え。

※誰將隻手排妖氛：誰が一手でもって、妖しく普通でない雰囲気を排除し。　*秋瑾も『寶刀歌』で「漢家宮闕斜陽裏，五千餘年古國死。一睡沈沈數百年，大家不識做奴恥。憶昔我祖名軒轅，發祥根據在崑崙。闢地黄河及長江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荊棘埋銅駝。幾番囘首京華望，亡國悲歌涙涕多。北上聯軍八國衆，把我江山又贈送。白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢。主人贈我金錯刀，我今得此心英豪。赤鐵主義當今日，百萬頭顱等一毛。沐日浴月百寶光，輕生七尺何昂藏？誓將死裏求生路，世界和平賴武裝。不觀荊軻作秦客，圖窮匕首見盈尺。殿前一撃雖不中已奪專制魔王魄。我欲隻手援祖國，奴種流傳禹域。心死人人奈爾何？援筆作此《寶刀歌》，寶刀之歌壯肝膽。死國靈魂喚起多，寶刀侠骨孰與儔？平生了了舊恩仇，莫嫌尺鐵非英物。救國奇功賴爾收，願從茲以天地爲鑪、陰陽爲炭兮，鐵聚六洲。鑄造出千柄萬柄刀兮，澄淸神州。上繼我祖黄帝赫赫之成名兮，一洗數千數百年國史之奇羞！」と、似通った表現をしている。　・將：…をもって。…で。　・隻手：片手。一本の手。一手。一本の手に（剣を持って）。　・妖氛：〔えうふん；yao1fen1○○〕あやしく普通でない雰囲気。不祥の気。妖気。

※身當百萬哮群：身を以て、多数の吼え叫ぶ（獣の如き）群に当たっていくのか。　・哮：〔かうかん；xiao1han3○●〕（けものが）ほえさけぶ。ほえる。　・：〔かん；han3：虎の声の形容。いかるさま●。　kan3：望む。見る。覗う●〕。

※揮戈擬回虞淵日：ホコを振って、西方へ沈んだ太陽を呼び戻し。武器を振るって、頽勢である天つ日嗣（ひつぎ）である後醍醐天皇を返そうとして。　*『淮南子・卷六・覽冥訓』に「魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈而撝（撝：き；hui1：さしまねく。ふるう。）之，日爲之反三舍（三舍：三日間の行程）。」に依る。　・揮戈：ホコをふる。『淮南子』の「援戈」、「撝」にあたる。　・擬：なぞらえる。擬す。　・回：…より戻す。…より帰す。『淮南子』の「反」に該る。　・虞淵：〔ぐゑん；yu2yuan1○○〕太陽が没するとされた所。日が沈む場所。『楚辭・遠遊』に「囚靈玄於虞淵」、『淮南子・卷三・天文訓』に「至于淵虞，是謂高舂。至于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黄昏。至于蒙谷，是謂定昏。日入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九里，禹以爲朝、晝、昏、夜。」とある。繆襲の『挽歌詩』「生時遊國都，死沒棄中野。朝發高堂上，暮宿黄泉下。白日入虞淵，懸車息駟馬。造化雖神明，安能復存我。形容稍歇滅，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。」や、「墜虞淵燭影開，沈沈煙霧壓浮埃。」というように使われる。

※執同即墨雲：（兵士と偕になって）スキをとりもって、土を掘り起こした即墨之戦の風雲。　*『資治通鑑・卷四・周赧王三十六年』に「將軍之在即墨，坐則織（〔き；kui4〕あじか：わらであんだもっこ。土を運ぶかご），立則仗，爲士卒倡曰：『無可往矣。宗廟亡矣。今日尚矣。歸於何黨矣。』」とあるのに基づく。なお、『史記』卷八十二には『田單列傳』があるものの、このことは出てこない。　・執：〔しつさふ；zhi2cha2〕スキを執りもつ。『資治通鑑』の「仗」にあたる。　・同：〔どうちょく；tong2zhu3○●〕（農具を振り下ろして）ほることを共にする。前出『資治通鑑』の「坐則織，立則仗」といった終始兵士と苦難を共にした、謂わば古代の「人民の軍隊」の作風をいう。　・即墨：紀元前２８４年の即墨之戦。現・山東省平度の東南になる。斉の武将田単が孤城の即墨に拠って、防御戦から攻撃に転じて、燕軍を撃破した戦闘。前出『資治通鑑・周赧王三十六年』『史記・田單列傳』にある。　・：〔ちょく；zhu3●〕たたき切る。（スキで土を）鋤く。（スキで）ほる。

※關西自有男子在：関西は古来、英雄好漢の輩出するところである。　・關西：中国では函谷関以西の地のことで、甘肅省、陝西省を指し、中原のタイプとは異なる、関西大漢の地でもある。日本では、三関（鈴鹿、不破、逢坂）、また、箱根以西の地を指す。　・關西男子：後出『資治通鑑・梁紀十五・卷第一百五十九』の韋孝寬のことで、孤軍よく奮戦し、敵に降ることがなかった。また、我が国の関西地方である河内の楠木正成の奮戦をもいう。漢語では、「關西男子」とは我が国でいう「九州男児」のようなものにあたる。『後漢書』にも「關西出將，關東出相。」とある。

※東向寧爲降將軍：敵のいる東に向かって、どうして降服した将軍となろうか。　*かけことばで、中国の韋孝寬のように孤軍よく奮戦し、敵に降ることがなかった。『資治通鑑・梁紀十五・卷第一百五十九』には、東魏の丞相である高歡が玉壁を攻めたが、韋孝寬は、楠木正成が千早、赤坂城に拠っての防禦戦のように孤軍よく奮戦した。同書の「君獨守孤城，而西方無救，恐終不能全，何不降也」孝寬報曰：「我城池嚴固，兵食有餘。…孝寬關西男子，必不為降將軍也！」による。

※旋乾轉坤答値遇：天地が転じて、時機が至れば、厚遇に対する恩義に答えていこう。　・旋乾：天をめぐらす。　・轉坤：地を転じる。「旋乾轉坤」で年月の経過をいう。「乾坤」〔けんこん；qian2kun1〕≒天地。白居易の『長恨歌』に「天旋地轉迴龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡霑衣，東望都門信馬歸。」とある。　・値遇：出逢う。国語では、才能を認められて重く待遇される。頼山陽の『南遊往反數望金剛山想楠河州公之事慨然有作』「想見豫章公，孤壘扞群賊。合圍百萬兵，陣雲繞麓黑。臣豈不自惜，受託由面敕。灑泣誓吾旅，爲君鏖鬼。果然七尺躯，自有回天力。」では、後醍醐天皇の接見を賜り、お言葉があった感激が、その後の回天の事業の起爆剤となった。

※洒掃輦道迎鑾輅：天子の行幸の道を掃き清めて、天子の乗り物をお迎えしよう。　・洒掃：〔さいさう；sa3sao3●●〕水をまき、箒で掃く。掃き清める。　・輦道：〔れんだう；nian3dao4●●〕天子の行幸の道。天子の乗る車の道。　・迎：むかえる。　・鑾輅：〔らんろ；luan2lu4○〕天子の乗る鈴の附いた大きな馬車。天子の乗り物。天子自身、ここでは後醍醐天皇を暗示する。

※論功陽最有力：功績から云えば、陽での防禦戦が最高のものになる。同様に我が国での防禦戦では、千早城、赤坂（赤阪）城での楠木正成の奮戦がそれにあたる。　・論功：功績の有無、程度を論じ定めること。　・陽：〔すゐやう；sui1yang2○○〕唐代の地名。安禄山の乱のとき、張巡が陽を護って戦った。このため「陽」は忠臣の壮絶な最期の地を暗示することばになった。我が国でいえば湊川のようなものか。南宋の文天祥の『正氣歌』に「天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當淸夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹靑。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。爲嚴將軍頭，爲侍中血。爲張陽齒，爲顏常山舌。或爲遼東帽，淸操厲冰雪。或爲出師表，鬼神泣壯烈。或爲渡江楫，慷慨呑胡羯。或爲撃賊笏，逆豎頭破裂。」と高らかに謳われている。張巡は、戦いの際、歯をかみしめて戦ったので、歯をだめにし、その最期の時、敵を罵って死んだ。それゆえ、歯の功績も称えられている。『資治通鑑・唐紀・肅宗文明武徳大聖大宣孝宣皇帝…』には、「顏杲卿、袁履謙以守常山死。許遠、張巡以守陽死。」とある。

※謾稱李郭安天歩：（攻撃型の）李光弼、郭子儀は、（唐の）国運の基礎を固めたというものの、大したことではない。同様に、我が国でいえば、足利尊氏と新田義貞の活躍も国運の基を固めたとは言い難い。　・謾稱：みだりに…と称する。　・謾：〔まん；man4●両韻〕みだりに。やたらに。あなどる。　〔まん；man2○両韻〕だます。あざむく。いつわる。　・李郭：唐の忠臣李光弼、郭子儀の併称。攻撃の名指揮官の意で使われている。我が国でいえば、足利尊氏と新田義貞になる。文天祥の『平原詩』に「唐家再造李郭力，若論牽制公威靈。」とある。『新唐書・卷一百三十六・李光弼列傳』に「李光弼，營州柳城人。父楷洛，本契丹酋長，武后時入朝，累官左羽林大將軍，封薊郡公。吐蕃寇河源，楷洛率精兵撃走之。初行，謂人曰：『賊平，吾不歸矣。』師還，卒于道，贈營州都督，謚曰忠烈。」という用兵の名人。同様に郭子儀も『新唐書・卷一百三十七・郭子儀列傳』「郭子儀字子儀，華州鄭人。長七尺二寸。以武舉異等補左衛長史，累遷單于副都護、振遠軍使。天寶八載，木剌山始築橫塞軍及安北都護府，詔即軍爲使。俄苦地偏不可耕，徙築永清，號天德軍，又以使兼九原太守。」と、軍事の雄になる。　・安：安んじる。安らかになる。平安になる。甘く見る。あなどる。　・天歩：天のまわりあわせ。天体の運行。時運。国運。天運。

※出將入相位未班：将軍や宰相になる能力がある者も、その地位には就いていない。　・出將入相：戦時には将軍となる才能を持ち、平時には宰相となる才能の持ち主のこと。文武ともに優れていることをいう。『舊唐書・李德裕列傳』に「初未仕時，講學其中，及從官藩服，出將入相三十年。」とある。　・位：くらい。　・班：天子が諸侯に位のしるしである玉を分け与える。わける。わかつ。

※前狼後虎事復艱：鎌倉幕府、室町幕府と続いたので、王政復古の事業は行き悩んでいる。　・前狼：鎌倉幕府の成立。　・後虎：室町幕府の成立。　・王事。朝政。　復：また。再び。　艱：なやむ。困難である。

※獻策帝不得達：足利軍の攻勢に対して、京の都から退避して京を空けて、逆に山岳根拠地に拠って、都を包囲攻撃するという作戦の提案も、朝議で否定されて、天聴に達せなかった。　・獻策：足利軍の攻勢に対して、京の都から退避して京を空けて、逆に山岳根拠地に拠って、都を包囲攻撃するという作戦の提案。　・帝：〔ていこん；di4hun1●○〕御所の門。禁門。天の門。

※決志軍務豈生還：覚悟を決めた出陣であり、生還することはどうして考えようか。

※且餘兒輩繼微志：後に遺した子供らに志を継がせ。　*楠木正行をはじめとした一族に勤皇の志を継がせたことをいう。『太平記』や『日本外史』に出てくる。

※全家血肉殲王事：一家を挙げて身命を勤皇の事業につくして抛っていく。　・全家：一家。　・血肉：身命。　・殲：〔せん；jian1○〕つくす。つきる。みなごろしになる。　・王事：勤皇の事業。国事。『詩經』では、兵役の苦痛として謡われている。

※非有南柯存舊根：楠氏の昔からの助力がなければ。　・非有：…ない。「無」の洒落た言い方。　・南柯：後醍醐天皇が夢に見た南側の枝のことで、楠（木）氏を指す。『太平記』卷三「主御夢ノ事」、『日本外史』「楠氏夢」「南有大樹」。

※偏安北闕向何地：偏狭に居る（吉野の）朝廷はどこに行っていたことだろう。　・偏安：かたよって居る。南に偏（かたよ）った。吉野の朝廷のこと。　・北闕：宮中の北の門。宮門。転じて、宮廷。後醍醐天皇の臨終の言葉に出てくる「御所」の意。『日本外史』は、遺詔を次のように伝えている「朕憾不滅國賊，平天下。雖埋骨於此，魂魄常望北闕。後人其體朕志，竭力討賊。不者非吾子孫、非吾臣屬。」。

※攝山逶海水碧：大阪北方の山々はうねうねと（京都から兵庫の駅、湊川の方へ）続き、大阪湾の海の色は碧玉の色をしている。　*白居易の『長恨歌』に「蜀江水碧蜀山靑，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。」とあるのに似た表現。　・攝山：京都から兵庫の方へ連なる北摂の山々。山並みが大阪府の北方を東西に走っているように見えるさまをいう。　・逶：〔ゐい；wei3yi2●○〕山脈がうねうねと続くさま。

※吾來下馬兵庫驛：わたし（頼山陽）は、兵庫の宿場に留まって。　・兵庫驛：武庫川、生田、湊川一帯の楠木正成が最期の戦闘をしたところ。

※想見訣兒呼弟來戰此：楠木正成が息子（である楠木正行）と別れて、弟（である楠木正季）を呼び寄せて、此の地で闘ったことを（わたし＝頼山陽は）思い起こした。　*頼山陽の『日本外史』卷之五『櫻井之驛』では「苟使我之族隷而有一人存者。則率以守金剛山舊趾。以身徇國。有死無他。汝所以報我莫大於此。因以帝嘗賜寶刀授之訣別。正行請從共死。正成叱之起。正行揮涕而去。」となっており

※刀折矢盡臣事畢：刀が折れ、矢が尽きるまで闘い、臣下としてなすべきことがらはし終わった。　・刀折矢盡：激しい戦いの末、刀が折れ、矢が尽きたこと。『後漢書・皇甫張段列傳・段』「餘羌復與燒何大豪寇張掖，攻沒鉅鹿塢，殺屬國吏民……并兵晨奔軍。下馬大戰，至日中，刀折矢盡，虜亦引退．追之，且闘且行，晝夜相攻，割肉食雪，四十餘日，遂至河首積石山，出塞二千餘里，斬燒何大帥，首虜五千餘人。」とある。　・臣事：臣下としてなすべきことがら。　・畢：おわる。

※北向再拜天日陰：（楠木正成、正季が討ち死にする湊川から）北方（の京都）に向かって、再拝すれば大空の日光も翳ってきた。　・北向：楠木正成が討ち死にする湊川から、京都は北方にあたる。また、武士は、天子に対して常に北面するものである。

※七生人間滅此賊：七たびこの世に生まれかわって、この朝敵を討ち滅ぼす。　*楠木正季の死の直前の願望。『日本外史』で「願七生人間，以殺國賊。」と出てくる。「七生報国」の原祖。

※碧血痕化五百歳：忠義の血が流されて五百年が経ち、その跡は…となった。　・碧血：忠臣の流した血。忠烈の士の殉難をいう。周の萇弘が蜀で殺され、その血が三年後に青色に変わったことに基づく。『莊子・外物』に「人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。」　・痕化：あとは…となった。　・五百歳：楠木正成が延元元年（建武三年；１３３６年）、湊川で戦死してから、作者がこの詩を作った時までの歳月。

※茫茫春蕪長大麥：（忠義の血が流された戦場跡は、今は）一面に春の草が咲き乱れて、憂国の思いの隠った大麦が生長している。　・茫茫：〔ばうばう；mang2mang2○○〕草などが多く生えて、乱れているさま。広々として遙かなさま。とりとめもなくぼんやりとしているさま。　・春蕪：春の草。　・長：おおきくなる。動詞。　・大麥：殷末周初・箕子の『麥秀歌』を指す。「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮。」亡国の哀しみの歌。

※君不見君臣相圖骨肉相呑：ご存じだろうか、君臣が互いに陰謀をめぐらして、親子兄弟がお互いに侵略しあってきたことを。　・君不見：ご存じないだろうか。詩を見る人に呼びかけることば。「君不見　君臣相圖骨肉相呑」というふうになり、「君不見」の後には定型の語句数（七言）の来ることが多いが、一定ではない。　・君臣：主君と臣下。　・相圖：互いに陰謀をめぐらす。　・骨肉：親戚。身内。親子兄弟。　・相呑：侵掠しあう。

※九葉十三世何所存：北条氏九代、足利氏十三代は、いったいどうしてあったのだろうか。世の乱れに対しての幕府の存在意義は何だったのだろうか。　・九葉：北条氏九代。　・十三世：足利氏十三代。

※何如忠臣孝子萃一門：いったい（幕府の力とは、楠氏一族や「無數英雄」といった）忠臣や孝子が一堂に集まることにも及ばないものなのか。　・何如：どんなか。どうか。方法を問う。いかん。≒不如。ここは後者の意。　・萃：〔すゐ；cui4●〕あつまる。とどまる。

※萬世之下一片石：永遠に続く世に、ぽつんと一つだけ墓碑を遺している。　・萬世之下：永久に。永遠に。万代に亘って。万世一系の天子の御世の続く中で。　・一片石：墓石。楠木正成の墓碑。

※留無數英雄之涙痕：（その墓石には）数限りない忠烈の英雄の涙の痕が残されている。

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◎　構成について

韻式は「ａａａＢＢＢＢｃｃＤＤＤｅｅｅｆｆｆｆｆＧＧＧＧ」。韻脚は省略。次の平仄はこの作品のもの。

○●●○●●●，（韻）
●●●○○●●。（韻）
　　　　（以下略）