秋瑾詩詞　如此江山　碇豊長の詩詞　漢詩qiujin

◎私感注釈ｐ

※如此江山：詞牌の一。詳しくは下記「◎　構成について」を参照。これは、本意。
※蕭齋：室名。唐の李約が洛陽に造ったもの。中に蕭子雲が書いた「蕭」の飛白（かすれた書法）の字を収めたことによる命名。もっとも、このことと、この作品は関係がない。
※謝女：東晋安西将軍謝奕の娘。謝道

のことで、才媛の名がある。ここでは、秋瑾自身を謂っている。
※《愁賦》：痩信の作。散逸して現在は十句しか残っていない。　・《……》：著作物の名称に付ける記号。書名号。日本では特にそれに該当するものはないが、「……」『……』にあたる。この書名号が、秋瑾の時代からあったかどうか疑問だが、中華書局版の「秋瑾集」のとおりにしておく。
※謝女吟《愁賦》：謝嬢が『愁賦』を吟じる。或いは、秋瑾は「蕭齋」の「蕭」や「愁賦」の「愁」を言いたかったのではないか。でないと「蕭齋」「愁賦」の言葉と、この詞の展開とが合わない。もしや、宋華の「蝉鳴」の「…送將歸也，… 歳之秋深，蝉其夕吟。披衣軒除，蕭蕭風林。我友來斯，言告離衿。何以敘懷，臨水鳴琴。何以贈言，委順浮沈。」と関係があるか。　・蕭：ひっそりとしてもの寂しい。不景気である。　・斎：へや。　・愁：うれえる。かなしい。こまっている。詩詞では、謝嬢（謝女）は、固有名詞と扱わないので、この句は、秋瑾の「『蕭』『愁』の賦」＝「困窮の賦」「愁嘆の賦」ではなかろうか。おそらく日本留学中のことと思う。
※蕭齋謝女吟《愁賦》：。蕭斎で謝嬢が『愁賦』を吟じたが。この句が典故をふまえていないとすれば、「わびしげな（下宿の）部屋で、とある女性（秋瑾）が『愁いの詩』を詠った。」になる。後者の方が意味が通る。どうも唐・李約や梁・武帝、蕭子雲とは結びつかない。
※瀟瀟：小雨の降るさま。風雨の激しいさま。
※滴檐：軒からしずくがたれる。
※剩雨：残雨。　・剰：余分にのこっている。余分にあまっている。　蛇足だが「殘」はそこなわれていって、なごりがわずかにのこっていること。
※瀟瀟滴檐剩雨：しとしとと軒端から残りの雨の雨水がたれて。
※知己：知り合い。
※難逢：出逢うことがなかなかむつかしい。　・逢：偶然に出逢う。
※年光：（白話）時間。光陰。年月の経過。　・光：時間を表す。光陰から起こり、光は昼、陰は夜で、歳月の経過を言う。時光。
※似瞬：またたく間にも似て。一瞬のうちのごとく。
※年光似瞬：歳月はまたたく間に過ぎ去り。
※雙鬢：左右の鬢は。
※飄零：落ちぶれ果てて。さまよう。散る。
※如許：（白話）かくのごとく。かくばかり。
※雙鬢飄零如許：左右の鬢はかくばかり散り落ちて落ちぶれたさまである。
※愁情：困った状況。
※怕訴：言うのを恐れる。言うのを憚る。　・訴：（…に）いう。
※愁情怕訴：窮状は言うのが憚られる。
※算：（白話）…思う。思うに…。
※日暮窮途：行き詰まる。日暮れて途（みち）遠し。日が暮れて途がなくなる。ここは「日暮途窮」と言うべき所を押韻のため、「途」と「窮」を入れ替えた。「日暮途窮」は「SV＋SV」の語句なので、この入れ替えは少し苦しい。
※算日暮窮途：思うに行き詰まって。
※此身獨苦：自分は独りで苦しんでおり。　・獨苦：同志が
※世界淒涼：この世はあじけない。　・淒涼：さびしい。あじけない。みじめな。
※可憐：（白話）かわいそうに。「長恨歌」では、「すごい」感嘆の度合いの激しいさま。
※生：生み出す。
※個：（白話）＝一個で、一人の。量詞。大きな意味はない。
※淒涼女：みじめな女。
※可憐生個淒涼女：。かわいそうに、みじめな女を生み出して。白居易の「長恨歌」に「可憐光彩生門戸」

とある。
※曰：いわく、…。言うことには、…。…という。…と言った。曰の後には必ず言った内容に当たる句が来る。
※『歸也』：帰るのだ。「歸去來兮」からきているのか。「戰國策」の孟嘗君の故事の「長鋏歸來乎」

からきているのか。
※曰：『歸也』：「帰るのだ」と言っても。日本から故国、中国へ帰るといっても。
※歸何處：どこへ帰るのだ。
※猛回頭：いそいで振り返れば。　・猛：はげしい。いさましい。きゅうに、いそいで。
※鼾眠：いびきをかいて熟睡している。
※如故：以前通り。
※祖國鼾眠如故：祖国は、相変わらずいびきをかいて眠りこけている。
※外侮：外国からのあなどり。
※侵陵：文字の通りだと、社稷の地を侮り侵される、になる。　・侵凌：勢いを頼んで侮り侵す。
※外侮侵陵：外国からのあなどりを受け、社稷の地を侮り侵された。
※内容：国内の姿。国内の政治情勢。
※腐敗：くさる。くさっている。政治的、精神的に堕落していることをいう。　蛇足だが、魚肉が腐っていることは、“腐爛”という。
※内容腐敗：国内の政治の姿が堕落しきっている。
※沒：（白話）…ない。＝“沒有”。非存在や打ち消し。ここは、前者で、文言の「無」に同じ。
※個：（白話）＝“一個”で、一人の。強調して訳す必要はない。「沒個」＝“没有一個”のことで、「誰も……ない」。
※英雄：（救国の）英雄。
※作主：中心となる。主となって。
※沒個英雄作主：中心となる（救国の）英雄人物が、だれ一人いない。
※天乎：天よ！。ああ、神様！。　・天：神様、運命。　・乎：語気詞。ここでは、「…よ！」。
※太：あまりにも。よくないことに主として使う。
※瞽：めくら。盲目。ここでは形容詞として使われており、「物事が見えていない」「くらい」の意。
※天乎太瞽：神様！あまりにも物事が見えていないではないですか。
※如此：このような。かくのごとき。
※江山：（祖国の）山河。
※看如此江山：看よ、かくのごとき（祖国の）山河のありさまを。
※忍：どうして忍べようか。反問している。
※歸胡虜：どうして異民族の北狄に帰服することが（を）忍べようか。　　・歸：帰服する。帰伏する。支配下に入る。　・胡虜：北方や西方の異民族に対する蔑称。ここでは、満州民族の清朝を指している。
※豆剖瓜分：国土が分割されることの表現。
※都爲：すべて…なのだ。
※吾故土：我が漢民族の故地。　・吾：「わたし」だが、時代によって主格を表したりいろいろ変遷がある。現代人は“吾”は文語的で“我”は口語と判断しているだろう。
※都爲吾故土：すべて我が漢民族の故地なのだ。　・故土：むかしの領土。ふるさとの土地。