送王道士還京
	唐・賈至

一片の仙雲(せんうん)　　帝郷(ていきゃう)に入(い)り，
數聲の秋雁(しうがん)　　衡陽(かうやう)に至る。
借問(しゃもん)す　　清都(せい と )の舊花月(きうくゎげつ)，
豈(あに)　知らんや　　遷客(せんかぅ)の　　瀟湘(せうしゃう)に泣くを。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　****************





◎　私感註釈

※賈至：盛唐の詩人。７１８年（開元六年）〜７７２年（大暦七年）。字は幼幾。洛陽の人。安史の乱には、玄宗に従つて蜀に避れる。

※送王道士還京：王道士が都へ帰るのを見送って。　・送：見送る。送別の意で、旅立つ人に惜別（の意を表わすために暫（しば）し同行し、宴席を設けて詩の贈答を）する。　・道士：道義を身につけた人。占い・まじないや医術に秀でた人。道教の僧。仏教の僧。　・還京：帰京する。都へ帰る。みやこへもどる。

※一片仙雲入帝郷：ひとひらの仙人の乗っている雲が、仙人・天帝の都（実際は首都・長安）へ入っていき。*王道士は北方の長安に向かって帰っていき、ということ。　・一片：ひとひら。ひときれ。　・仙雲：仙人の乗っている雲。仙境にかかる雲。　・帝�ｸ：〔ていきゃう；di4xiang1●○〕仙人が住んでいると想像される地。仙郷。仙境。また、天帝のおいでになる都、天帝の都。ここは、表面的には両者の意を兼ね備え、実質的には、帝都・長安を指す。『莊子・外篇』「天地　第十二」に、「天下有道，則與物皆昌。天下無道，則修�ｺ就�閨B千歳厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝�ｸ。」に因る。ただし、『莊子』の意は後者。前者の意では、陶淵明の『歸去來兮辭』に「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絶遊。世與我以相遺，復駕言兮焉求。�ｽ親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝�ｸ不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨�C流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」とある。

※数声秋雁至衡陽：幾声か鳴いている秋（になって南方に渡ってゆく））雁は、（越冬地の）衡陽に辿り着いた。 *北に帰る王道士とは逆に、雁は北方からここ南方の地にやって来た。「一片仙雲入帝郷」「数声秋雁至衡陽」は対句。　・秋雁：秋になって、南方（の衡陽の回雁峰）に渡ってゆく雁。盛唐・王維の『使至塞上』に「單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，�ｷ護在燕然。」とあり、中唐・錢起の『歸雁』に「瀟湘何事等�濶�，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝�C怨卻飛來。」とある。　・雁：「雁信」のことば通り、「雁」は「便り、通信」を暗示する言葉でもある。　・衡陽：〔かうやう；Heng2yang2○○〕地名で雁の南下する先の地とされたところ。現・湖南省衡陽で、中国の南部に該る。衡陽の街の南に回雁峰があり、雁が北方からここへ飛んできて、回雁峰の北側の湘江下流で冬を過ごし、冬が過ぎれば再び北へ帰ってゆくと信じられた。北宋・范仲淹の『漁家傲』に「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉。」とあり、明・王恭は『春雁』で「春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫怪春來便歸去，江南雖好是他�ｸ。」と使う。

※借問清都旧花月：（「雁信」と言われる雁よ、）試みにたずねるが、帝王の住む都（実際は長安を謂う）の昔馴染みである（都の）花や（都の）月は。　・借問：〔しゃもん；jie4wen4●●〕少しお尋ねするが。たずねる。試みに問う。魏・曹植の『白馬篇』の「白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并遊侠兒。少小去�ｸ，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，矢何參差。」とあり、東晉・陶潛の『歸園田居』五首の其四に「久去山澤游，浪莽林野娯。試攜子姪輩，披榛歩荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井竈有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復餘。一世異朝市，此語眞不虚。人生似幻化，終當歸空無。」とあり、李白の『清平調』に「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新粧。」とあり、晩唐・杜牧の『�C明』に「�C明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」とある。　・清都：帝王の住む都。また、神話の中での天帝が住む宮殿。ここは、前者の意。　・旧：昔の。　・花月：花と月。美しいものの代表。花を照らす月。

※豈知遷客泣瀟湘：（都の花や月は、）流謫の人（＝わたし・作者）が南方の地・瀟湘で涙を流していることを知っているのだろうか。　・豈：どうして…か。あに…や。反語。語調を強める働きがある。　・遷客：〔せんかく；qian1ke4○●〕罪によって遠方に流された人。左遷された人。ここでは､汝州刺史として、また岳州司馬として、これら南方に配流されていた作者自身のことになる｡　・泣：（涙を流して）泣く。　・瀟湘：〔せうしゃう；Xiao1Xiang2○○〕瀟水と湘水。湖南省（旧国名・湘）を流れ、洞庭湖に注ぐ大河。ここでは衡陽の回雁峰の北側の湘江をも指し、作者の居た場所。遥か南方の地（湖南省（＝旧国名・湘））を概括して謂う。（六朝までの詩では）湘水のこと。「清らかな湘江」の意。なお、現在、湘水は“湘江”という。また、湘君をも謂う。舜帝が蒼梧（現・江西省蒼梧）で崩じた時に、娥皇と女英の后妃は深く嘆き悲しみ、舜帝を慕って湘水に身を投じて、川の神（湘君、湘靈、湘神）となったこと。初唐・張若虚の『春江花月夜』「斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」にあり、中唐・劉禹錫の『瀟湘�~』に「斑竹枝，斑竹枝，涙痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。」とあり、中唐・錢起の『歸雁』に「瀟湘何事等�濶�，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝�C怨卻飛來。」とあり、晩唐・温庭筠は『瑤瑟怨』で「冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。」 と使う。初唐・張若虚の『春江花月夜』で言えば「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戸簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜�鞨K夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」とある。

　　　　　　　　　　　　　　***********





◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「郷陽湘」で、平水韻下平七陽。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
●○○●●○○。（韻）
●●○○●○●，
●○○●●○○。（韻）

２０１２．３．１４ 　　　　　３．１５

次の詩へ 前の詩へ 抒情詩選メニューへ 　　　　************ 詩詞概説 唐詩格律　之一 宋詞格律 詞牌・詞譜 詞韻 唐詩格律　之一 詩韻 詩詞用語解説 詩詞引用原文解説 詩詞民族呼称集 天安門革命詩抄 秋瑾詩詞 碧血の詩編 李�U詞 辛棄疾詞 李�C照詞 陶淵明集 花間集 婉約詞：香残詞 毛澤東詩詞 碇豐長自作詩詞 漢訳和歌 参考文献（詩詞格律） 参考文献（宋詞） 本ホームページの構成・他

わたしのおもい