王維寒食汜上作　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Wang Wei

寒食汜上作
	唐・王維

廣武城邊逢暮春，
汶陽歸客涙沾巾。
落花寂寂啼山鳥，
楊柳靑靑渡水人。

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寒食 (かんしょく)汜上(しじゃう)の作

廣武(くゎうぶ)　城邊(じゃうへん)　　暮春(ぼしゅん)に逢(あ)ひ，
汶陽(ぶんやう)の歸客( きかく)　　涙(なみだ) 巾(きん)を沾(うるほ)す。
落花　寂寂(せきせき)　　山(やま)に啼(な)く鳥，
楊柳(やうりう)　青青(せいせい)　　水(みづ)を渡る人。

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◎　私感註釈

※王維：盛唐の詩人。７０１年（長安元年）？～７６１年（上元二年）。字は摩詰。太原祁県（現・山西省祁県東南）の人。進士となり、右拾遺…尚書右丞等を歴任。晩年は仏教に傾倒した。

※寒食汜上作：寒食節（＝現・四月上旬）に、汜水（しすい）のほとりにて（詩を）作る。作者は汜水（しすい）の水運を利用して、済州（汶陽）の任地から都へ帰る途上、広武城を通過した際の詩作。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）１２－１３ページ「北宋　京畿路　京西南路　京西北路」に、開封の西１００kmのところに滎陽（現・河南省滎陽）があり、その東北に廣武山があり、それらの西を汜水（しすい）が流れている。　・寒食：〔かんしょく/かんじき；han2shi2○●〕寒食節を謂う。清明節の前日。冬至から百五日目にあたる日の前後三日間（陽暦の四月三、四日頃）は、火をたくことが禁じられ、冷たいものを食べる。春秋時代・介之推が山で焼け死んだのを晋の文公が悲しみ、その日に火をたくことを禁じたことによる。盛唐・杜甫に『小寒食舟中作』「佳辰強飯食猶寒，隱几蕭條帶鶡冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍。雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。」や唐・韓翃に『寒食』「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蝋燭，輕煙散入五侯家。」がある。　・汜上：汜水（しすゐ）のほとり。　・汜：〔し；Si4●〕河南省にある川の名。汜水（しすい）は後出・広武城を流れる。　・…上：ほとり。場所を指す。この用例には、金・完顏亮の『呉山』「萬里車書盡混同，江南豈有別疆封。提兵百萬西湖上，立馬呉山第一峰。」や盛唐・岑參の『與高適薛據同登慈恩寺浮圖』「塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虚空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔走似朝東。靑松夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古靑濛濛。淨理了可悟，勝因夙所宗。誓將挂冠去，覺道資無窮。」や中唐・白居易の『送春』「三月三十日，春歸日復暮。惆悵問春風，明朝應不住。送春曲江上，拳拳東西顧。但見撲水花，紛紛不知數。人生似行客，兩足無停歩。日日進前程，前程幾多路。兵刃與水火，盡可違之去。唯有老到來，人間無避處。感時良爲已，獨倚池南樹。今日送春心，心如別親故。」や中唐・張籍の『征婦怨』「九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。」や北宋・蘇軾の『淮上早發』「澹月傾雲畫角哀，小風吹水碧鱗開。此生定向江湖老，默數淮中十往來。」や元・楊維楨の『西湖竹枝歌』「蘇小門前花滿株，蘇公堤上女當壚。南官北使須到此，江南西湖天下無。」がある。現代でも張寒暉の『松花江上』「我的家在東北松花江上，那裡有森林煤鑛，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那裡有我的同胞，還有衰老的爹娘。」がある。

※広武城辺逢暮春：広武城のあたりで、春の暮れに出くわす（ことになって）。　・広武：古城名。現・河南省滎陽の東北の廣武山上に東西二箇所ある。楚漢争覇で、西楚の覇王・項羽と漢王・劉邦が対陣したところ。楚漢争覇の最後の段階で、項羽は東城を占領し、劉邦は西城を占領した。山の名で、現・河南省成皋県の北東にある。河南省にある民国の県名で、後、成皋県。　・逢：（偶然に）であう、出くわす意の「あう」。なお、「会」は：（日にちを決めて意図的に）面会する、会見する意の「あう」。　・暮春：春の終わり。春の暮れ。

※汶陽帰客涙沾巾：汶陽（≒任地の済州）から帰って来た者（＝作者）の涙は、ハンカチを湿（しめ）らせていた。　・汶陽：〔ぶんやう；wen4yang2●○〕春秋時代の魯の地方。漢代に汶陽県を置いた。今の山東省寧陽県地方。ここでは任地の済州のこと。汶水（ぶんすい）（＝現・大汶河）の北側。「陽」：川の北側。また、山では南側。　・帰客：ここでは、作者自身のことになる。　・沾：ぬれる。湿（しめ）る。うるおす。　・巾：ハンカチ状の布。

※落花寂寂啼山鳥：散っていく花はもの寂しげで、もの寂しげに山に啼（な）く鳥。（そしてわたしの心も泣いている）。　・寂寂：もの寂しいさま。ひっそりとしたさま。＊「落花寂寂啼山鳥」の句では、「落花寂寂」であり、「寂寂啼」である。作者の心が「寂寂」であるため、周囲の状況（落花/啼鳥）までが「寂寂」となることを表現している。）　・啼：なく。（鳥やけものが）鳴く。また、（人が声を出して）泣く。ここでは「鳥がなく」時に一般的に使われる「鳴」を使わずに、「啼」を使っているが、「啼」には「人が声に出して泣く」意もある。作者は、「啼」を使うことで「鳥もなき、わたしの心もないている」ということを表現している。　・啼山鳥：「啼山鳥」の意は、「落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人」の聯が対句として表現されているため、「啼山鳥」と「渡水人」も対として解釈するのが妥当。「渡水人」は「川を渡る人」と解し、「啼山鳥」は「山に啼（な）く鳥」と解するのが自然。

※楊柳青青渡水人：ヤナギは青々として、川を渡る人。　・楊柳：〔やうりう；yang2liu3○●〕ヤナギの総称。　・楊：カワヤナギ、ネコヤナギ。　・柳：シダレヤナギ。　・青青：青々とした。漢～？の『古詩十九首之二』に「青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔爲倡家女，今爲蕩子婦。蕩子行不歸，空牀難獨守」とある。　・渡水：川を渡る。明・高啓の『尋胡隱君』に「渡水復渡水，看花還看花。春風江上路，不覺到君家。」とある。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「春巾人」で、平水韻上平十一真。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○○●○，（韻）
●○○●●○○。（韻）
●○●●○○●，
○●○○●●○。（韻）