戴叔倫夜発袁江寄李穎川劉侍郎　詩詞世界　碇豊長の詩詞 Dai Shulun

夜發袁江寄李穎川劉侍郞
	中唐・戴叔倫

半夜囘舟入楚鄕，
月明山水共蒼蒼。
孤猿更叫秋風裏，
不是愁人亦斷腸。

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夜(よる)　袁江(ゑんかう)を發して　李(り)穎川(えいせん) 劉侍郞(りうじらう)に寄す

半夜(はんや)　舟を囘(めぐら)して　　楚鄕(そきゃう)に入れば，
月明(あきら)かにして　山水(さんすゐ)　　共に蒼蒼(さうさう)たり。
孤猿( こゑん)　更(さら)に叫ぶ　　秋風(しうふう)の裏(うち)，
是(こ)れ　愁人(しうじん)ならざるも　　亦(ま)た斷腸(だんちゃう)せん。

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◎　私感註釈

※戴叔倫：中唐の詩人。字は幼公。（現・江蘇省）潤州金壇の人。道教に帰依した。７３２年（開元二十年）～７８９年（貞元五年）。

※夜発袁江寄李穎川劉侍郎：夜に、袁江を出発するので、李穎川と劉侍郎に（詩を）送った。　・袁江：江西省の西端の宜春の四方から出て北東に流れ、贛江に入る川。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社））５７－５８ページ江南西道にある。　・寄：（人手を介して）やる。（手紙として）おくる。　・李穎川劉侍郎：二人の人名で、李穎川と劉侍郎のこと。共に作者の友人で、彼等は左遷されてこの地におり、それがために作者は詩を作り、彼等に寄せたと。

※半夜回舟入楚郷：夜中に舟の向きを変えて、楚の地に入り。　・半夜：よなか。　・回舟：舟が（Uターンさせるように）向きを変える。　・楚郷：楚の地。現・湖南省。

※月明山水共蒼蒼：月明（つきあか）りの山や川は、どちらもあおあおとしたさまである。　・月明：つきあかり。　・山水：山や川。山と川。　・蒼蒼：〔さうさう；cang1cang1○○〕空の色のあおあおとしたさま。草木の生い茂っているさま。

※孤猿更叫秋風裏：群を離れて、ただ一匹だけでいる猿は、秋風の中で更に叫んでいるが。　・孤猿：群を離れて、ただ一匹だけでいる猿。初唐・寒山に「寒巖深更好，無人行此道。白雲高岫閒，青嶂孤猿嘯。我更何所親，暢志自宜老。形容寒暑遷，心珠甚可保。」とあり、盛唐・孟浩然の『然宿桐廬江寄廣陵舊遊』に「山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行涙，遙寄海西頭。」とある。　・叫：（動物が）鳴く。声を立てる。さけぶ。≒嘯。　後世、杜牧は『猿唐』で「月白煙青水暗流，孤猿銜恨叫中秋。三聲欲斷疑腸斷，饒是少年須白頭。」とする。　・更：さらに。いっそう。　・裏：…のうち。

※不是愁人亦断腸：（孤猿の叫びは、）心に愁え悲しみを持つ人でなくとも、腸がちぎれるような非常な悲しみ（を持つことになる）だろう。　・不是（愁人）：（愁え悲しみを持つ人）ではない。　・愁人：心に愁え、悲しみを持つ人。　・亦：…もまた。　・断腸：（腸が断たつような）非常な悲しみ。盛唐・李白の『春思』に「燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。」とあり、盛唐・王昌齡の『春怨』に「音書杜絶白狼西，桃李無顏黄鳥啼。寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。」とあり、唐・顧况の『竹枝詞』に「帝子蒼梧不復歸，洞庭葉下荊雲飛。巴人夜唱竹枝後，腸斷曉猿聲漸稀。」とある。

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◎　構成について

この作品の平仄は、次の通り。韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「郷蒼腸」で、平水韻。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
●○○●●○○。（韻）
○○●●○○●，
●●○○●●○。（韻）。