毛沢東詩詞　水調歌頭游泳　詩詞世界　碇豊長の詩詞漢詩

水調歌頭

　　　　游泳

一九五六年六月

纔飮長沙水，
又食武昌魚。
萬里長江橫渡，
極目楚天舒。
不管風吹浪打，
勝似閒庭信歩，
今日得寬餘。
子在川上曰：
逝者如斯夫！

風檣動，
龜蛇靜，
起宏圖。
一橋飛架南北，
天塹變通途。
更立西江石壁，
截斷巫山雲雨，
高峽出平湖。
神女應無恙，
當驚世界殊。

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　　　　　　　　　　　游泳

纔（いましが）た長沙の水を　飮みしも，
又も武昌の魚を　食ふ。
萬里の長江を　橫渡し，
楚天の舒（ひろ）きを　極目す。
風吹き　浪打つも　管（かまは）ず，
閒庭を　歩むに信（まか）する似（より）も勝（まさ）る，
今日　　寬餘を得（え）たり。
子　川上に在りて曰く：
逝く者は斯の如き夫（か）！

風檣　　動き，
龜蛇　　靜まりて，
宏圖を　起こす。
一橋　　飛ぶがごとくに南北に架（か）け，
天塹を　　通途に變ず。
更に　西江に　石壁を立て，
巫山の雲雨を截斷し，
高峽に　　平湖を出だす。
神女　　應（まさ）に恙（つつが）無かるべきも，
當（まさ）に　世界の殊（こと）なるを　驚くべし。

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◎　私感註釈

※水調歌頭：詞牌の一。双調。九十五字。平韻一韻到底。韻式は「ＡＡＡＡ　ＡＡＡＡ」。詳しくは「構成について」を参照。

※游泳：遊泳。＊１９５６年５月末に毛澤東が長沙

から武漢

に来た際、長江で遊泳したときの作。游泳時の情景から発展して、国土建設に因る壮観を描写している。なお、武昌、漢口、漢陽は、共に長江沿岸で近接しており、併せて武漢三鎮と称されたところ。その折りの行程は、長沙→（列車）→武漢。武漢…（游泳）…漢口。漢陽…（游泳・長江大橋をくぐる）…武昌。漢陽…（游泳）…武昌。

※一九五六年六月：ソ連共産党フルシチョフのスターリン批判に衝撃を受けた毛沢東は、「百花斉放百家争鳴」運動を展開し、共産党に対する多様な意見を求めた。ちょうどその時期の作品。（なお、その後、多くの知識人から共産党の独裁化を批判されると、毛沢東は反右派闘争を展開して弾圧した）。

※纔飮長沙水：たった今…長沙の水を飲んだばかり（なのに）。 *「纔飮長沙水，又食武昌魚。」は、呉・孫皓の遷都の時、遷都に反対する者が流行らせたという童謡の一節「寧飮建業水，不食武昌魚。寧還建業死，不止武昌居。」（寧ろ（暮らしやすい）建業（南京）の水を飲んで（苦難に耐えるとしても、あの不便な地にある新首都の）武昌の魚だけは食べる（気は）ない。…）に基づく。「建業」（南京の六朝時の名称）

を「長沙」

に換え、「寧飮」（むしろ…を飲むとも）を「纔飮」（いましがた…を飲みしに）という「纔…又」（たった今…したばかりなのに、はやもう）の呼応文にして表現している。　・纔飮：たった今…を飲んだばかり。いましがた…を飲みしに。　・纔：たった今。いましがた。現代語では“剛纔（剛才）”という形で、多用される。「纔…又」の呼応文の表現。　・長沙：湖南省の省都。毛澤東は、ここで青春時代を過ごした。

※又食武昌魚：（ほんの今し方まで長沙にいて、そこの水を飲んでいたばかりなのに）はや又、（武昌に来て）武昌の魚を食べることとなった。　・（纔…）又食：（たった今…したばかりなのに）はやもう…を食べる。　・武昌：長江沿岸の都市名

。１９５６年当時、毛澤東が泳いだところ。

※万里長江横渡：万里の長江を橫断す（れば）。　・横渡：横断する。わたる。

※極目楚天舒：見渡す限り、湖北の空がひろびろと目の前に広がっている。　・極目：見渡す限り。目の届く限り。　・楚天：湖北省（武漢）の空。楚の空。作者がその時泳いでいて、目の前に広がって見えた湖北の空。　・楚：湖北省の別称。湖北省は武漢のある省。　・舒：のびやかである。ひろびろとしている。

※不管風吹浪打：風が吹き、浪が打ちよせようとも、意に介さない。　・不管：かまわない。意に介さない。　・風吹浪打風が吹き、浪が打ちよせ（ようとも）。

※勝似閑庭信歩：（長江での游泳は）静かな庭を足にまかせて（散策すること）よりも勝っている。　・勝似：…よりも勝っている。…よりすぐれる。蛇足だが「似」は動詞「似る」の意ではなく、「勝於」「勝如」の「於」「如」と同様の働きをする。　・閑庭：静かな庭。　・信歩：足にまかせる。

※今日得寬餘：今日は、本当に寛（くつろ）ぐことができた。　・寬餘：裕福である。豊かである。ゆとりがある。ここでは、のびのびとする。リラックスする、の意。

※子在川上曰：孔子が川上で流水を見て、時間の経過に感じていった言葉に（子　川上に在りて曰く（逝く者は斯くの如きか！　昼夜を舎かず）。 *『論語・子罕篇』「子在川上曰：逝者如斯夫！不舎晝夜。」

　などと使われる「川上（せんじょう）の嘆（たん）」。　・子：ここでは、孔子のことになる。　・曰-：（…と）言う。

※逝者如斯夫：（子　川上に在りて曰く：）逝く者は斯くの如きか！（昼夜を舎かず） *歳月等の時間の一度去って再び帰らないものの譬え。・逝者：ゆくもの。　・如斯：かくのごとし。　・夫：…か。

※風檣動：帆船が動いてゆき。　・風檣：風を受けている帆柱。転じて、帆船。

※亀蛇静：亀山と蛇山は、長江を挟んで静かに（対峙している）。　・亀蛇：亀山と蛇山。武漢にある長江を挟んで向かい合う山の名。亀山は漢陽側に、蛇山は、武昌側にある

。

※起宏図：遠大な計劃を起こした。　・宏図：遠大な計劃。ここでは、国土の改造計劃のことになる。＝鴻図。

※一橋飛架南北：（武漢長江）大橋を南北に高々と飛ぶが如くに架けわたして。　・一橋：ここでは､武漢長江大橋を指す。　・飛架南北：ここは「一橋飛架南北，天塹變通途。」と意味に従って切っているが、詞譜に従って見ると「一橋飛架，南北天塹變通途。」となる。「一橋飛架南北，天塹變通途。」は、「一つの橋を南北に高々と飛ぶが如くに架けわたして、天塹と謂われた長江を通途に変えた。」となる。格律どおり「一橋飛架，南北天塹變通途。」と見ると、「一つの橋を高々と飛ぶが如くに架けわたして、南北に流れる天塹を通途に変えた。」となり、南北に流れる大河を改造したことになる。南北に流れる大河とは大運河か。ここは、前者の意。

※天塹変通途：長江の天険を、往来（通路）に変えてしまった。 *成語に“天塹通途”があり、それを活用している。　・天塹：長江。天然の塹壕。天然の要害。（山で謂うところの）天険。長江の比喩としても、屡々使われる。明末／清初・鄭成功の『出師討滿夷自瓜州至金陵』に「縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣呑呉。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。」

とある。　・通途：大道。街道。

※更立西江石壁：さらに、川の西の方に石の壁（＝ダム）を造り。　・更：その上。さらに。　・西江：長江の四川の流れの部分。もっとも、作者は、「川の西の方に」の意味で使う。　・石壁：石の壁。ダムをいう。

※截断巫山雲雨：巫山の雲雨を断ち切るようにして。　・截断：遮る。切断する。　・巫山雲雨：昔、楚の襄王が夢に神女と契った山で、神女は去るときに、「自分は朝には雲となり、夕暮れには雨となる」と言ったことに由来する。　・巫山：四川省の東端にある山。長江が四川から湖北に流れ出る境界にあり、恰も長江の流れを扼する（かのような）位置にある山

。昔、楚の襄王が夢に神女と契ったところ。後出・「神女応無恙」に続く。

※高峽出平湖：渓谷にダム湖を出現させ（た）。　・高峽：高い山あいの渓谷。　・出：（新しい事物を）出現させる。いだす。　・平湖：ここでは、おだやかなダム湖の意。

※神女応無恙：神女さんも、きっとお元気なことと思いますが。　・神女：巫山の神女。楚の襄王が夢に神女と契ったといわれる。また、故事に基づいて、巫山に神女峰がある。　・応：おそらく。きっと。まさに。　・無恙：建康である。無事である。つつがない。一種の挨拶言葉でもある。